王小波著作《黄金时代》读书笔记600字

这是以文革时期为背景的系列作品构成的长篇。发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代。那时，知识分子群体无能为力而极“左”政治泛滥横行。作为倍受歧视的知识分子，往往丧失了自我意志和个人尊严。在这组系列作品里面，名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境，遭到各种不公正待遇，但他却摆脱了传统文化人的悲愤心态，创造出一种反抗和超越的方式：既然不能证明自己无辜，便倾向于证明自己不无辜。于是他以性爱作为对抗外部世界的最后据点，将性爱表现得既放浪形骸又纯净无邪，不但不觉羞耻，还轰轰烈烈地进行到底，对陈规陋习和政治偏见展开了极其尖锐而又饱含幽默的挑战。一次次被斗、挨整，他都处之坦然，乐观为本，获得了价值境界上的全线胜利。作者用一种机智的光辉烛照当年那种无处不在的压抑，使人的精神世界从悲惨暗淡的历史阴影中超拔出来。

在很多人眼里，文革是一段灰色痛苦的岁月。描写文革的文学作品，大都是用痛苦的氛围去诠释那段锥心刺骨的岁月。邓小平说“哭哭啼啼，没有出息”，说得正是如此的伤痕文学。王小波则颠覆了陈词滥调，他笔下的文革戏谑有趣却同样深刻。

在第一篇《黄金时代》里，小说最后，王二问陈清扬到底在交待材料里写了什么，竟让组织不再让他俩继续写下去了。陈说，在清平山上她爱上了王二，比成为破鞋和做爱更让人可耻。爱，被诠释成不可饶恕的罪，正是文革啊。

而在第二篇《三十而立》里，王小波更是狠狠地讽刺了一把文革。

很明显，这个世界存在着两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身，于是乎对每一个问题存在两个答案。这就叫虚伪。

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所谓虚伪，打个比方来说，不过是脑子里装个开关罢了。无论遇到任何问题，必须作出判断：事关功利或者逻辑，然后就把开关拨动。扳到功利一边，咱就喊皇帝万岁万万岁，扳到逻辑一边，咱就从大前提、小前提，得到皇帝必死的结论。由于这一重负担，虚伪的人显得迟钝，有时候弄不利索，还要犯大错误。

人们可以往复杂的方向进化：在逻辑和功利之间构筑中间理论。通过学习和思想斗争，最后达到这样的境界：可以无比真诚地说出皇帝万岁和皇帝必死，并且认为，这两点之间不存在矛盾。也不知道为什么，这条光荣的道路一点也不叫我动心。我想的是退化而返璞归真。

在我看来，存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。我不想去骗别人，受逼迫时又当别论。如此说来，我得不到什么好处。但是，假如我不存在，好处又有什么用？

以后我要真诚地做一切事情，我要像笛卡尔一样思辨，像堂吉柯德一样攻击风车。无论写诗还是做爱，都要以极大的真诚完成。眼前就是罗得岛，我就在这里跳跃——我这么做什么都不为，这就是存在本身。

在我看来，春天里一棵小草生长，它没有什么目的。风起时一匹公马发情，它也没有什么目的。草长马发情，绝非表演给什么人看的，这就是存在本身。

我要抱着草长马发情的伟大真诚去做一切事情，而不是在人前羞羞答答地表演。在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。

第三篇《似水流年》我并没有怎么看懂。作者讲了一些琐碎的小事，贺先生的死，李先生寻求公道无果却被人嘲笑，刘老头被人打怕了，最后想吃一只鸭子，也没吃到。除了故事，我感受到的更多是情绪，巨大的悲哀情绪。

第四篇《革命时期的爱情》：人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清，所以我只求它货真价实。