读《数理化通俗演义》有感

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的读《数理化通俗演义》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《数理化通俗演义》是20xx年湖北少儿出版社出版的图书，作者是梁衡。这是一本从兴趣入手的软教材和知识拓展教材，采用的是中国特有的通俗文学体裁———章回小说，共有71回。作者以栩栩如生的事例、深入浅出的语言、旁征博引的叙述、章回小说的体裁，为枯燥的数理化知识包上了“一层薄薄的糖衣”。

在读这本书时，我不禁会对文章中提到的科学家、数学家、天文学家所提出的想法感到惊叹，又觉得有趣。其中我觉得最有趣，最让我回味无穷的故事准属“阿基米德运用科学战胜强敌”的故事。

虽说当时罗马的强大军队，准备入侵叙拉古。但也无法与阿基米德擅长思考的大脑、善于观察的眼睛相提并论，阿基米德随即马上巧妙地利用杠杆原理造了一种让罗马军惊慌不已的强大武器——抛石机。叙拉古并未出动一兵一卒，就把罗马军打得大败而归。原来，是阿基米德在亚历山大里亚留学之时，从埃及农民提水用的“沙杜佛”上，发现了可以借助一种杠杆来达到省力的目的，而且他还发现，手的握点到支点的'这段距离越长，就越省力气。所以阿基米德就借助着这神奇的“杠杆原理”，运用智慧与科学，打败了强大的罗马军。

却说叙拉古巧妙利用“杠杆原理”击退了罗马军，可罗马统帅马赛拉斯仍心存不甘，决定利用他们的“终极武器”——攻城塔。“攻城塔”原来是一座十分高大的木塔，下面装着轮子，攻城时推着城墙边，士兵从塔顶封锁对方的城头，进行强攻。虽说马赛拉斯的武器十分厉害，却还是不敌阿基米德巧用科学的头脑。阿基米德听闻罗马军再度入侵，有装备上了精良的武器，料到不能用武器强攻。又看当时万里无云、骄阳似火，便心生一计，把全城所有的妇女带着自己的梳妆镜到南门外集合。这时马赛拉斯看到南门外站着许多妇女，认为这是欢迎他们的一种仪式。没想到妇女们排成一个弧形，将镜子上的光反射到了罗马军的桅杆的白帆上，只见罗马军的船着了火，火光四溅。马赛拉斯仓皇逃命。原来，阿基米德是利用光线的可逆原理，将镜子反射到了罗马军的船上，最终不费吹灰之力，就打退了罗马军。

这样敌众我寡的战争真让我回味，惊叹于阿基米德能巧用科学的头脑，也惊叹于科学的伟大！

从小学步入初中，我们愈发的感到了数理化学习的重要性。而为了清楚地了解到数理化的具体运用以及发展史，这个寒假，我在数学老师的推荐下阅读了这本《数理化通俗演义》。

《数理化通俗演义》是由著名作家梁衡编写的。他创造性地采用了中国特有的通俗文学体裁——章回小说，生动地介绍了几千年来中外科学家、发明家探索科学真理的艰辛历程。这是一部难得的科普佳作，作者尝试籍文学之力，引起大家学习数理化的兴趣，以章回小说的形式讲述了数理化的发展史，且内容幽默风趣，大都通俗易懂，是我们对数理化学习的认识的一个良好开端。

文章记叙了数理化的发展历史，表述了各个数理化方面上“巨人”的追求以及不懈努力，如：“希帕索斯发现无理数而献身”、“埃拉托色尼巧算地球周长”、“阿基米德意外发现比重与浮力”……诸如此类的有趣故事非常之多，“宇宙是什么？”“无理数的发现”一个又一个奥妙的问题，在这本书中揭开了谜底。在书中我见识了一个又一个伟大的科学家，他们举世瞩目的成就世代相传。

其中牛顿的一生让我犹记在心。牛顿从小生活就很艰难，未出娘腹父亲就先去世了，好不容易考进了剑桥大学却又因为大瘟疫而不得不暂时停学，就留在了家乡自学并发现了万有引力。

牛顿因为苹果发现万有引力的故事人人皆知，却又有多少人知道因此他和爱他的姑娘就此分道扬镳，并且终身未娶。而回到剑桥大学之后，因为观点和立场不同，牛顿和胡克结下了学术冤仇，导致他的著作《自然哲学的数学原理》迟迟难以出版，最后还是在他的好友哈雷的私人出资下才得以问世。《原理》一书虽然一出世就受到了众人的追捧，但是他的《光学》一书硬是等到胡克死后的第二年才得以出版，不得不让人扼腕叹息。

出版了《原理》之后，牛顿窝在房间里推演着引力的公式，却意外地发现了光。牛顿又拿出三棱镜研究，在恩师巴罗的帮助下还将光分为了七种颜色，又向皇家学会写了封《光和颜色的新理论》，归纳了十三个命题。这又是一个大发现，牛顿并因此创造了“光谱理论”。后来恩格斯说：“牛顿由于进行光的分解，而创立了科学的光学。”从这评价中我们可以看出牛顿的成就之高。

但是与牛顿有学术之仇的胡克又出来了。他与牛顿的观点不一，极力反驳牛顿的观点，此间荷兰人惠更斯又提出了一个“波动说”，得到了胡克的大力支持。从此，物理学上便开始了一场粒子说和波动说的大争论，一争就是一个世纪。

由于牛顿在光学和引力上做出的卓越成就，使他成为了科学界的一颗新星。但就在这个本该顺风顺水一鼓作气继续完成一系列课题的时候，牛顿却因为《自然哲学的数学原理》的辛劳写作而患上了严重的忧郁症，又因为科学发明权与人打官司、在光学问题上与胡克争吵、在天文学上与格林威治天文台的台长弗拉姆斯蒂德闹翻了，在微积分的发明权上更是与莱布尼茨闹得沸沸扬扬，而且不久牛顿的母亲还与世长辞，令他心痛欲绝。而牛顿长期在学校教书，工资不高，单独一个人生活却又不会管理生活。工作、学术、生活使他心烦意乱。而此时财政部长查尔斯·蒙塔吉给了他一个闲适高新的工作，使他一跃成为了大富翁，他的心性与生活却因此而改变。

当他的好友哈雷再来拜访牛顿时，七十三岁的牛顿将自己一生的发现都还给了上帝，而连他自己都做了上帝最顺从的仆人。二十三岁的牛顿连整个宇宙都敢探索，两者一对比让哈雷打了个寒噤，心中不免升起一种惆怅之情。“他百思不得其解，这个科学巨人，他的朋友，他的师长，正当他在自然的宣战中取得如此显赫的成果，全欧洲都在羡慕他，以他为旗手，为偶像时，而他自己怎么一下子又带着这全部的战利品，全部的荣誉去甘心投靠上帝，去做一名仆人，做一名小卒呢？这的确是个悲剧。”读到这里，我也为牛顿一生的巨大反转而感到遗憾，疑惑不解，以及叹息。后来恩格斯有一句名言替哈雷回答了这个问题：“哥白尼在这一时期的开始给神学写了挑战书，牛顿却以关于神的第一推动的假设，结束了这个时期。”

1727年3月20日，牛顿病逝，享年85岁。

牛顿就这样，在前半生科学、后半生神学的混合中结束了自己的一生。

牛顿的故事结束了，数理化的历史却还在继续。数理化的历史上出现了一个又一个巨人，抗过这个大旗，领着这一时代的人们，上前去。而这个时代，我由们来探索真理。

学好数理化，向自然科学的奥秘，进发！