《侠客行》读后感

《侠客行》读后感

当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的《侠客行》读后感，欢迎阅读与收藏。

孔子教授学生文、行、忠、信四项内容，我们作为老师应该教授给学生的。现在的教师面临巨大的升学压力，在教学过程中更注重“文”，却忽略了“行”、“忠”、“信”。十年树木百年树人，我们教师在注重知识传授的过程中也要注意学生的思想道德建设。

孔子是如何在具体教学活动中教授学生的文、行、忠、信的呢？

“不愤不启，不悱不发”是最好的教学方法。老师在非常了解学生的状况时，非常熟悉所教知识或学生所学知识时，创设良好的学习氛围，把学生带入了一个思考状，一个学习状。

其要义是教师要了解学生，教师在上课时，知道学生在想什么，要说什么。要求学生能够做到“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的。教学中更应该多重视学生学的过程。

举一反三是最好的学习方法。一般情况下，人类对事物的认识总是以旧事物作为参照的。因此，要了解或创造新事物，就要从已知的事物中寻找思路和灵感，做到举一反三、触类旁通。在现实生活、工作和学习中，我们应善于观察事物，勤于动脑，凡事多问个为什么，发挥自己的想象力进行推理分析，做到“举一反三”，这样，我们必然能够时时处处都能有所收获

“默而识之，学而不厌，诲人不倦”既是学习方法也是教学启示。善于学习的人总是能在一定的时间内获得更多的知识，而不善于学习的人花费了大量的时间却收效甚微。当今社会是一个信息社会，获取知识的能力变成自身素质的一部分。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能获得更丰富的知识，也就能更好地位教学服务。教师是学生的榜样，希望学生“学而不厌”，教师就要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响学生的一生。一个勤奋学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的勤学善思的传统。“学而不厌”是“诲人不倦”的基础。没有“学”的基础，没有一定的知识积累，是不可能做到“诲人不倦”的.。否则，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏创新的。“诲人不倦”要求教师能够做到乐教、善教。在享受到教育的乐趣和幸福的基础上，认真研究教育教学中“诲”的方法、途径、内容，才能真正做到“诲人不倦”。

明月照大江，清风拂山岗。燕赵之地的侠客身骑白马，头系胡缨，腰佩宝剑，驰骋在广阔的平原上。这样的一幅景象是无数少年心中的向往。

何为侠客行？侠客之行当干净爽利：纵马奔驰，矫健的身姿如划过天际的流星；当不为名利：“事了拂衣去，深藏身与名”；当一诺千金：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”；当舍身取义：“纵死侠骨香，不惭世上英”。侠客之行是惩恶扬善，是于危难之时挺身而出，是于艰险时百折不挠。侠客的胸中所装的是天下百姓，是仁义道德。

如何才能实现侠客行？侠客之行是大本领和高品格的外在体现。要行侠客之行就要有“十步杀一人，千里不留行”的能力，否则遇事就只能哀叹心有余而力不足。而这能力来自于“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的执着磨砺。要行侠客之行还要有“深藏身与名”的高尚情操，做好事不为作秀，做无名英雄得到的是精神上的愉悦与进退自如的爽利。而高尚品格的养成，则得益于对贤者“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”的学习与靠拢。

侠客之行不只在于勇。在抗战时期，面对日寇的侵略，当时的中国最高学府——西南联大中，同学们群情激奋，相当一部分人投笔从戎，加入到抗击侵略的队伍中，侠之大者，为国为民，他们的行为是侠客之行，但是选择留下继续学习又何尝不是侠客之行呢？读书为救国，倘若中国失去了最顶尖的知识分子，那么即使胜利了，又拿什么来建设国家呢？更何况于国难之时，为国著史可以凝聚民族意识，谱写歌曲可以激励抗战热情，学习数理化更是可以为国铸剑增强国防工业实力。为国为民者皆为侠客，不只在于勇也。

侠客之行当不违背法律。我们有必要将侠客精神限制在法律的框架内，因为侠客精神是各自设定正义理由，行为方式痛快、壮烈，但往往是无视法律的。结果使得很多好汉本来是为了寻求一个社会公平而勃然奋起的，结果却给他人带来了更大的不公平，既无规则又期盼规则，即使盼来了最公正的法律最后也胸臆难平。所以侠客精神不等同于快意恩仇，在侠义与法律起冲突时，长剑最后要让步于法律的宣判。所以侠客行是在法律框架之下的为国为民之行为。