《三国演义》读书笔记4篇范例
怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人(笑逐言开)耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢?
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢?如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢?古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时;蜀，曾经功成不居;吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓;刘备，爱民如子;孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙��诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏��庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细(的)地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：
成功的花。
人们只惊幕她现时的明艳!
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨!
简评: 文章是一篇不错的读后感，不仅概况书中的内容和人物，并对其人物性格进行归纳，得出自己的结论并发表感想。语言方面也很好，选词恰当，短句使文章简炼。
不足之处：倒数第二段得出结论：性格关系着成功，那么最后一段应就此稍展开。现在的议论尤其是后一句话与冰心的诗，好象与《三国》关系不大吧?
《三国演义》读书笔记《三国演义》读书笔记（2） | 返回目录闲来无事，捧起一卷《三国演义》，阅读之余被描写的已经很熟悉的情节再次吸引，决定重温那一段脍炙人口的风云故事。数天之后感慨颇深，记录下来，也算是收获。
《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。下面我 最想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法 。
在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210、214和217年连续下了三道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备 ,只要有才能就予以重用 。
最值得我 欣赏 ，是 他 那 豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.
罗贯中《三国演义》读书笔记精选《三国演义》读书笔记（3） | 返回目录“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。书中语言生动、场面宏大、个性鲜明。塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象。
利用这个暑假的闲暇时间拜读了这部经典——《三国演义》，并且从中受益匪浅。真不愧是古典文学名著，书中内容丰富，人物形象栩栩如生，征战场面惊心动魄，故事情节描写得淋漓尽致。三国演义是艺术与智慧的统一，是一部不朽的小说，更是一部经典的具体化艺术化的兵法。传授人以智慧，塑造人的品格，给人以文学至美的享受。遨游在《三国演义》的世界里，思维在虚幻与现实，古代与当代间穿梭，不禁惊叹作者罗贯中的鬼斧神工，更为中华民族的伟大智慧和创造才能感慨不已让我充分领略到中华文化的博大精深。
下面，我想从两个方面讲一下自己读《三国演义》这本名著的感悟。一是人物，一是智慧。
首先我想谈一下三国中人物，《三国演义》中，其人物的描述虽有夸张之嫌，但并不能掩盖在人物塑造方面的成功。每个人的特性格不相同，形体外貌变化多端，个个方面都表现得如此传神，翻越书页之时如见其面，如闻其声。不管是足智多谋，神机妙算的近乎神人的卧龙诸葛先生，还是武艺超群却一生有勇无谋，反复无常，儿女情长的吕布。。。。读完这本名著，对三国面的人物形象有了更进一步的了解，下面就简单讲一下自己对书中人物的认识和感悟。
《三国演义》里面给我印象最深的有三个人物，首先当数曹操，还有一是关羽一是诸葛亮。
先从枭雄刘备和奸雄曹操谈起。曹操有雄才伟略，智勇双全，爱惜人才，虽略有奸诈之嫌，但不失为成就霸业的最佳人选。我认为曹操在三国里应该是一个有野心，有文才的人。他是一开明的人，听的他人意见，但同时也心狠手辣。有气魄，且不拘小结，要说三国里最成功的政治人物也非曹操莫属了。在曹操身上不仅仅体现了刘备这一类被称之为英雄的胆识与气概，更有的是一代王者的气魄;没有妇人之仁，与刘备相比，曹操有着更高超的军事才能。将王侯本就有的自己表现出来，没有刘备的一味儒家天下，且文章做到了正反对比，其他人物的衬托，使曹操这一人物更加形象生动，栩栩如生。
刘备过于仁德，假如没有诸葛亮的辅佐，以刘备的谋略和才能，恐怕要和曹操参与三分天下不是那么容易的。我想假如诸葛亮辅佐的不是刘备而是曹操那么我想是根本不会有三足鼎立的局面出现的。当然，这样的话，今天我们也就不大肯能看到这么经典的“三国”名著了。论计谋，三国中恐怕除了诸葛孔明以外也就是曹操了。
曹操有一点最可贵，那就是爱惜人才，尊重人才。或许也正是这一点，使得曹操对关羽甚是赏识，多次厚待于他。这样才有了后来的关羽义释曹操于华容。最后来，当关羽败走麦城时，被孙权所获，斩了首级，送与曹操。曹操厚葬关羽于洛阳，更追封荆王。这也足以显示曹操彻彻底底的是一个赏才敬才的人。
曹操还一点也是值得学习的，那就是乐观。赤壁之战，曹操失误吃了败仗，在逃走的路上三遭劫杀，他却连笑三次“今北方仍由我所据”，幸好最后遇到的是关公，才捡回一条命，百万大军只剩下几千。但其笑，却令人回肠荡气，试想千古之中谁能象曹操那样，百万大军被杀得只剩下可怜几千人还能笑得出来，这样的乐观精神真是令人可敬可佩。
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。.
当然，《三国演义》也表现了奸雄曹操“奸”的一面，“宁教我负天下人，休教天下人负我”在那样一个时局动荡的背景下，成者为王败者为寇，他的这 种“奸“或许正是他的霸王之气的体现，但也是可以理解的。
总之，能做做大事的人就得像曹操那样，有勇有谋，雷厉风行，不拘小节，礼贤下士，有远见卓识，并乐观勇于面对挫折和失败。在书中，曹操可算是一个最个性鲜明的人物了。然而罗贯中的笔下将他写成大奸打恶之人，未免有些冤枉吧。
对关羽这个人物最深刻的印象是恩怨分明，刚正不阿，重情重义，勇敢,忠烈。
关羽斩华雄战吕布，后又于万众之中斩杀颜良而袁绍诸将无一人敢阻拦，自此一战成名。过五关斩六将，水淹七军，降于禁斩庞德，威震华夏。
敬佩关羽的不是因为他过五关斩六将的勇武，而是因为他忠义磊落，知恩图报，是真正的大丈夫。《三国演义》中是这样描述关羽外貌的，“身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，一身英气”，难怪后世都那么推崇，尊称他为关公。自从刘关张三人桃园三结义，关羽至死从未背弃誓言，始终对刘备忠心耿耿，是问光就这一点又有几人能及呢?
“千里走单骑”和“华容道放曹”两个事件之中足可见关羽的忠义。
当初关羽降曹，实属权宜之计。曹操极欲招降关羽，待之甚厚，送美女，赐金银但关羽拒绝了美女和金银，只受了所赐赤兔马。因为此马日行千里，待有了刘备下落，可以骑它迅速地去同刘备见面。 由此可见关公忠义。后来曹操赤壁兵败，关羽在华容道截住曹操却又放过他，这也是因为关羽是一个恩怨分明的忠义之人。试想假如不是因为关羽的忠义，恐怕三国的历史也要改写了吧。
然而，人无完人，关羽也有他的不可取的地方。那就是恃才傲物，有些自负。最终导致大意失荆州，坚守麦城，最后不得不落得一个悲剧，让人惋惜不已!
诸葛亮嘛，是一个忠臣，鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣。很佩服他熟知天文地理，神机妙算，足智多谋，完全是一个智慧的化身。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道。《三国演义》表现诸葛亮的方法也极简单：摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。这也就怪不得周瑜嫉妒而死，“既生瑜，何生亮”?我想这个问题周瑜最应该问的应该是著作的作者罗贯中吧。艺术表现上有些夸张，尤其描写诸葛亮成近乎超人。不禁要问了，世界上可能会有这么厉害的人吗?
不过三国中对其外貌的的描述还是很简单的：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
诸葛亮虽无武力，但诸葛亮治有国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎。就连司马懿都说诸葛亮是“天下奇才也!”，刘备对诸葛亮曾三顾茅庐，最后求得卧龙出山才又后来与吴魏三足鼎立，平分天下的局面。“所谓孤之有孔明，犹鱼之有水也”。后来刘备白帝托孤临终前对诸葛亮讲“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”
足可见刘备对诸葛亮的信任，器重和依赖。诸葛亮辅佐刘备和阿斗兴复汉室，真是鞠躬尽瘁，死而后已。只是有一点想不明白，阿斗乐不思蜀，很是不才，最后诸葛丞相为何没有“取之”，或许这正表现了诸葛亮对汉室的忠心吧。也或许是他已经看清局势，自知连他也无力回天了。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，里面的每个人物都给了我深刻的印象，感受很深，像诸葛的“智”，刘备的“仁”，关公的义等等一定程度上都是很值得我学习。
另外，《三国演义》中还蕴含了许多高深的军事策略和军事思想，发现它就是一部更加有血有肉的《孙子兵法》，里边详细的描述了著名的战例。其中中给我印象最深的有三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战。军事谋略在书中得到了精彩的展示，发现里面融合了很多古代的智慧，这也正是三国吸引我的地方。当然我们现在是和平时期，并且很可能现代的战争即使爆发了，也不会像三国演义中那样面对面的厮杀，我们有导弹，有卫星。然而我说这些经典的战略思想和战术不单单是战场上，它是广泛使用的，在很多领域都是通用的。甚至我们可以上升到哲学的高度去审视它。经典毕竟是经典，注定它含有着好多优秀的不可磨灭的东西在里面，智慧和思想是不会过时的。
以前看过一些孙子兵法的内容。暑假读过三国之后才发现，并且与孙子兵法有着密切的联系。孙子兵法的内容在《三国演义》中得到了精妙的运用和生动演义。从某种角度来说二者是普遍与特殊的关系。
“兵者，诡道也”，当关羽胜利进军樊城时，曹操就采取“亲而离之”的计谋，拆散孙、刘联盟，以 利诱孙权使之袭取荆州，吕蒙则抓住关羽骄傲自大、喜人奉承的弱点，用“卑而骄之”的计谋，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前线，乃“出 其不意，攻其无备”。而后白衣渡江，兵不血刃轻取了荆州。这便是战法和谋略的精妙体现吧。
三国里有智慧，有兵法，这些东西都是我们值得学习的。当然，这些东西不是用来教会我们用来与人去勾心斗角的。但是我觉得读了《三国演义》至少应该从中吸取点什么。这也是我们祖先智慧的结晶啊。并且我们祖先留下的这些东西是教会我们如何更好的趋利避害，化险为夷，变被动为主动，从而或得更好的生存的。从这一点，这种智慧意义深刻，应用也是广泛的。就连国外的好多人都在如饥似渴的研究者我们的《三国演义》中蕴含的智慧和谋略，而我们还有什么理由不呢?对古代历史文化经典的冷漠将是国人的悲哀!
以上便是自己在暑假读三国演义获得的一些个人体会和浅薄的认识了。
《三国演义》不愧为名著，是中国文学史上乃至世界文学史的伟大奇迹。这是我们宝贵的文化和精神财富，作为中华民族的子孙理应去欣赏去领悟，保护好继承和发扬好祖先留给我们的宝贵遗产。
《三国演义》读书笔记《三国演义》读书笔记（4） | 返回目录《三国演义》读书笔记(一)
时也，命也
何为时?在我看来，所谓时就是不违背自然，遵循自然、世事发展的规律。何为命?我认为命就是特定环境下孕育出的特定性格。所谓“时也，命也”就是说当机会来临的时候自己有把握住机会的能力。三顾茅庐便是最好的佐证，刘皇叔自桃园结义，力杀黄巾，依附公孙赞、刘表，寄身于孔融、曹操，投奔袁绍，败当阳，走夏口，晃晃数十载瞬间即逝，可谓是无所成就，惶惶如丧家之犬。他不缺乏统领群雄逐鹿中原的能力，他缺的是时机。而诸葛先生对于他而言无疑是久旱之甘霖。试问，诸葛为何不选择权倾朝野的曹操，或者是基业雄厚之孙权，而偏偏选择服侍一无所有之刘备?到底是什么打动了孔明?我想是刘备的一颗虔诚的仁德之心。在拜访诸葛之初，孔明就再三推辞，而刘备一开始就说“愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”当孔明为刘备定下隆中对策之后，又再次推辞不愿出山。此时刘备哭泣着说“先生不出，如苍生何?”我想正是刘备这份心怀天下的仁德之心深深地打动了诸葛亮。试想刘备如果没有这种品质，就是十顾茅庐，那也未必能请诸葛亮出山。在那个社会环境中，孕育出孔明这样的经世之人，那是“时也”，刘备能请诸葛出山那是“命也”。所以我们无需抱怨没机会，我们应该更多地问自己，如果机会降临，自己能否抓住?
生死兴衰皆轮回
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空……古今多少事，都付笑谈中。”横观魏蜀吴三家，哪一家不是从无到有、从起到落、从兴到衰?再纵观我国历史王朝，更是生灭兴衰更替。我们的生命和生活更是如此。可是我们有太多的不舍，总想得。得到了就不想再失去，世间哪有这样的道理?就是一生要兴复汉室的刘备，他也是说去就去了，一撒手，全留给后人处理。我们有的时候失恋了，就受不了。破产了，就活不下去了。我觉得生命就是个过程，就是从原点再回到原点。有人会问——不论怎么努力获得，最终都将灰飞烟灭，那我们还那么拼命做什么?那我想问——你知道你会死，难道你就不活下去吗?不是这样子的，人生不是拼命地获得，而是不断地得舍，舍得。这样生命才有意义!我们拼命地赚钱，拼命地工作不是为了据为己有，而应该是和大家分享。
知不可为而为之
凭诸葛亮的智慧，难道他不知道汉室气数已尽?难道他就那么自不量力要和大自然较劲?我不这么认为，我们觉得诸葛亮他是不敢怠慢。自白帝城托孤以来，他可谓是诚惶诚恐，不敢出丝毫纰漏。我们中国人是很懂得感恩的，正如诸葛所言“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也!”诸葛亮六出祁山，他不是和自然规律抗争，他是在“尽人事，听天命”，只有“鞠躬尽瘁，死而后已”，他才觉得心安，也就是求个死得心安理得。他诠释的是赤胆忠义。然而，如果诸葛亮仅仅是为了求得心安理得，那他就没有什么值得后人敬仰的。因为他成全的仅仅是小义，实现的只是自我。而非大义，大我。所谓小义小我，我觉得就是狭隘的、自私的、个人的利益，而大义大我就是广阔的、大众的、国家的利益。正如《水浒传》中的晁天王和宋公明，晁天王的“聚义厅”诠释的是小义，而宋公明的“忠义堂”诠释的是大义，也就是最终招安的缘由。我们再看孔明，我想孔明先生是深知《易经》的，因为易经中讲得最多的就是阴阳变动，一切在不断地变化，好的会变成坏的，坏的也可能变成好的。所以诸葛六出祁山，他是期待着世事变化的，他在想倘若有变，那先祖兴复汉室的大愿就可完成。所以从这个意义上讲，他多次发动大规模战争，劳财伤民，不只是仅仅为了报恩，让自己死得心安理得，我觉得更重要的是他在为统一天下、兴复汉室而殚精竭虑。他在“尽人事，听天命”。只要是本着大我大义，明知不可为而为之，那就不是偏执，而是执着。在现实生活中，我们也需要更多的这种明知不可为而为之的品性，虽然我们个人的力量有限，但只要我们敢于因人民利益、国家安危、社会正义而去斗争，那本身就是生命的一种升华。
在《三国演义》中，我得到以下几点启示：修学储能，装备好自己，以待其时，应学玄德公;凡事应慎重，有因必有果，一切都是自作自受，应以操守为戒;懂得自然规律，面对得失，多一份坦然之心;多一份执着，少一份偏执，“尽人事以听天命”;放下小义小我，成全大义大我。
《三国演义》读书笔记(二)
这个暑假，我又重温了罗贯中的著作《三国演义》。
《三国演义》是中国古代第一部以章回体形式出现的长篇小说，也是历史演义小说的开山之作。从作品体例到题材内容，《三国演义》在中国小说历史上都具有里程碑的意义。而这个暑假我对《三国演义》又有了一个新的认识。
贤者之死，死的憋屈
魏蜀吴，曹操、刘备、孙权身边有无数的贤者，有惜才之人，也有不服之人，让人记忆最深的莫过于魏国的郭嘉、司马懿，蜀国的庞统、诸葛亮，吴国的周瑜、陆逊。当然，也有许多有才之人都不到贤明主公的赏识而投奔他人。郭嘉，死得最轻的人，仅仅为了曹操，为他献计献策，水土不服，卧病不起，他也希望曹操可以赢。他死后，曹操很伤心。
而有两个人的死与诸葛亮有关。一个是庞统，一个是周瑜。“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备有幸得到了二人，可庞统却心怀妒忌，而乱箭死与落凤坡，庞统的才智与孔明不分上下，唯独在为主公献计之上，有了不服，尽管种种迹象预示着他的死亡，他却执意领队前进。另一位周瑜也是心怀妒忌，一开始就知道诸葛亮的才智，想着除掉，可不是有用处就技不如人，三气周瑜，留下了一句他的怨念“既生瑜，何生亮?”对啊，既然周瑜这个智慧之人出现，为什么要有诸葛亮的存在?和孙策一样，英年早逝，死的心怀怨念，死的憋屈。
寂寞诸葛亮
一直住在南阳，知道自己的才学却隐居山林不愿出门参与纷争。直到徐庶推荐给刘备，三顾茅庐才让诸葛亮受恩为刘备打天下。可他还是很寂寞，蜀国的国君为人善良，是一个很好的主公，一篇《出师表》表达了他内心的感恩、寂寞、无奈。遇到周瑜，知道不会成为自己人，长相俊美，才华横溢，必定有高傲且容不得别人的想法。诸葛亮明白，一边处事一边拜托别人不让周瑜知道他过于聪明的智慧。可还是无奈周瑜的嫉恨。他是以刘备第一，自己利益第二的原则，三气周瑜，让蜀军大获全胜，却让自己失去了一个好对手。后来庞统也为刘备做事，同为江湖人向往的伏龙、凤雏，却不似他想的那样明智，智慧和他自己不分上下，却在为刘备处事时冲动了。看着西方落下一颗星时，正值七夕，诸葛亮再一次寂寞了。第一次哭了出来，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。
刘禅继位后，诸葛亮再次寂寞，那位可以让他尽心尽力的明主去世了，只能写下《出师表》来告诉刘禅，什么是对，什么是错。整个国家由他来撑着，七擒孟获，一次次挑战了诸葛亮的才智，让他乐意七擒六放。这样，他的内心不再寂寞，不再仅仅为蜀国打天下。后来，遇到姜维，他的内心再次兴奋起来，魏国出来一位人才，诸葛亮很开心：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。”所以姜维的出现让诸葛亮不再寂寞。不再寂寞后来呢?想要为蜀夺得天下，可惜寿命已尽，诸葛亮死去，希望姜维可以接替自己辅佐刘禅。死了就不再寂寞，诸葛亮耗费了大半心血复兴汉室，最后他一个人还是不够找到了他可以信任的人，然后放心离去。
有谁比诸葛亮更寂寞呢?
追忆五虎将
从一开始的黄巾贼纷乱，董卓欲称帝时，五虎将就以个人战绩在江湖上赫赫有名了。关羽、张飞追随刘备，赵云追随公孙瓒，黄忠归属韩玄，马超跟随父亲攻打曹操。本是不同的人，却被刘备的贤礼所折服，最终归顺于刘备，被刘备封为“五虎将”。关羽，至今仍被大家供奉在庙里，“关二爷”这样的尊称，关羽代表的是“忠”。黄忠也是被关羽的忠所敬佩。“人在曹营心在汉”也是形容他的忠。就是被困曹营，一听到刘备的消息，过无感斩六将带着甘夫人回去找刘备，多少荣华富贵都不曾看着眼里，只记得他认定的哥哥。张飞，凶狠善战，环眼豹头，燕领虎须，声若巨雷，它代表的是“勇”。重情义却又愚笨，做事完全不看情况，让刘备等人操了不少心。赵云，用刘备的话说“浑身都是胆”是五虎将里最后去世的，它代表的是“猛”，自从他被刘备从公孙瓒手中要了过去，他的名就没有人不知道了。每次出场时喊上一句“吾乃常山赵子龙也!”就退兵不少，长坂坡救阿斗，也表示他对刘备的忠诚，知道回将去世，他依旧为刘备打天下。马超，他是“马腾之子”是有羌族人的血统，也是五虎将中最后一个加入的。他一开始总有一种并不属于“正面人物”的感觉，直到后来归于刘备，他的才能才被发现，原本就是铲除曹操而起的家，也就名正言顺地和刘备一起用同一目标打天下。黄忠，一般出场都用“老将黄忠”一词形容，毕竟他在六十多岁仍能解众多敌人。
这就是我在暑假中对《三国演义》的一个新的认识。
