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巴黎圣母院读后感1000字(精选10篇)

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《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的,是浪漫主义题材的典型,它艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实,以下是小编为大家收集的巴黎圣母院读后感1000字(精选10篇),欢迎阅读与收藏。

巴黎圣母院读后感1000字(精选10篇)

  巴黎圣母院读后感1

《巴黎圣母院》是一部浪漫主义代表作,刻画的是中世纪法国的社会生活。读了《巴黎圣母院》,有一种无法言说的悲伤的心情萦绕在我的心头,迟迟无法散去。

故事的主要人物有:美丽善良的埃及少女爱斯梅拉达;长相丑陋却心地单纯的敲钟人卡齐莫多;还有内心阴暗城府极深的教士,衣冠楚楚却金玉其外败絮其中,道貌岸然的伪君子弗比斯。故事发生在十五世纪,教士妄图占有埃及少女,养子卡齐莫多发现他的歹毒心肠后,将其推下悬崖,而埃及少女被教士诬陷处绞刑,最后同卡齐莫多死在一起的故事。

爱斯梅拉达不仅仅外表漂亮,她的内心,也和她的外表一样美丽:当诗人要被无辜处死之时,她挺身而出,接受诗人成为她的丈夫,救了诗人一命;当卡齐莫多在炎炎烈日下受鞭刑时,主动给他送水。爱斯梅拉达是一个可怜的下层人民,最后被处以绞刑。即使被人栽赃陷害也无能为力,无法改变自己的命运,就如同书中所说的,“命运早已张挂了一张稀薄的蜘蛛网,你却狂热的一头扑上去。可怜的疯子,现在你拼命挣扎,头也破了,翅膀也断了,被命运的铁钳夹住了!”爱斯梅拉达,就是一头撞到蜘蛛网上楚楚可怜、四处逃窜的苍蝇,等待蜘蛛来了结她的生命……

卡齐莫多虽然外表丑陋,但是内心善良,深深爱着爱斯梅拉达,而不同于只会用花言巧语来哄骗爱斯梅拉达,风流成性到处猎奇尤物的弗比斯。弗比斯的花言巧语,就是那糖衣,爱斯梅拉达只看到外表的华丽,而忽视了糖心是否苦涩,是否恶臭。也可以这么说,爱斯梅拉达只是爱上了那华丽的外壳。

还有教士,虽然小说的开头,他就被打上了“勤奋好学的知识分子”的名号,但是他冷冰冰的面孔之下,竟藏着一颗勃勃野心,用文中的话说,“没有想到,在埃特纳火山白雪覆盖的山巅下,竟会有沸腾的、狂暴的、深沉的岩浆。”让人意想不到的是,教士竟连收养卡齐莫多都是有目的的……还有后面,教士爱上了爱斯梅拉达,却得不到她,便陷害爱斯梅拉达,他得不到的,别人也别想得到。在无形之中,教士的心灵渐渐扭曲了,却不自知。

虽然所有人都呼吁:“人人平等。”但是,我们的生活中,以貌取人的现象不在少数。街上每日素面朝天、被晒的皮肤黝黑的清洁工们,如果我们也因为外貌而排挤他们,那只会让他们心寒。每天起早贪黑,有时还不分昼夜的工作,拿着微薄的薪水,竟然换来的是这种嘲讽的眼神……难道,我们对一个人的评价,是从外貌方面而不是心灵方面?当你在见到一个其貌不扬的人的第一眼所做出的一切举动,就能反应,你是不是一个以貌取人的人。

读完故事,我明白了一个道理:只有内心善良美丽的人,他才能称得上是美丽;相由心生,而那些外表在华丽的人,内心丑恶,他终究是一个丑陋无比的人。总有一天,他的外表将会随着他的内心而改变。内在美,永远胜过外在美。

  巴黎圣母院读后感2

作家因不朽的作品而不朽,作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是这样。

雄伟壮丽的巴黎圣母院,这座世界上最庄严、最完美、最富丽堂皇的哥特式建筑,虽然已经历了八百余年的风雨沧桑,但其非凡的气势和精美的雕饰仍旧丰韵犹存,令人叹为观止。

整个巴黎圣母院的建筑虽然错落参差,但却庄严、和谐,倔傲与灵秀巧妙搭配,浑然一体,在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。整个建筑分为3层,从正面看,最下一层是一座尖形拱门,中间一层是3扇硕大的窗子,第三层是一簇排列有序的美丽的栏杆,栏杆上面是两座尖顶的钟楼,各高达69米。南钟楼悬一巨钟,重达13吨;北钟楼则匠心独运地特设了一个187级的楼梯。在两座钟楼的中间偏后位置上,半峥嵘半畏葸地露出一个高达90米的尖塔。这钟楼和尖塔与分置于底层拱门旁的诸多圣经人物雕像、中层窗子旁的亚当、夏娃的雕塑像,以及那扇由37块玻璃组成的圆形巨窗前面所雕刻的“圣处女像”配合在一起,显得高深迷离,神秘莫测。

巴黎圣母院不仅建筑时间早,而且建筑时间长,从1163年动工,到1250年完成,并在14世纪和17世纪分别进行过两次重大修复。它的建设,几乎牵动了全巴黎、全法国人的心。据说,南塔楼上那13吨重的巨钟,在铸料中所加入的大量金、银成分,就是用当时巴黎的妇女们慷慨而虔诚地捐献出来的金银首饰熔成的。另外,巴黎圣母院所在的位置为巴黎的核心,巴黎的先民高卢———罗马人,最早就是在这里建立了巴黎的城市雏形,所以至今计算巴黎到法国全国各地的里程都是以巴黎圣母院为起点的。

的确,雨果和他的《巴黎圣母院》为这座声名远播的建筑平添了无限的活力与魅力,举凡来到这里的人,无不怀着对作家人格形象与精神旗帜的景仰与尊崇。《巴黎圣母院》之所以能够为巴黎圣母院构筑筋骨、铸造灵魂,使其成为道义与良知的象征,成为纯洁与善良的所在,成为信仰与追求的寄托,成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证,就因为雨果是一个非凡的作家。他的非凡,主要表现在积极、热情、顽强、坚韧,对国家、民族和人民充满了责任心,一往无前地投入社会变革,用无限的真诚和坦率,明辨是非和支持正义,不顾一切地追求真理。尽管《巴黎圣母院》是雨果青年时期的作品,创作这部长篇小说的时候,雨果还没有经过在根西岛上被流放18年的“炼狱”,他的思想的深刻性还远不如写作《悲惨世界》、《九三年》等作品时那样炉火纯青。但即使这样,《巴黎圣母院》仍旧是现实主义文学创作的一次巨大和极富创新意义的突破。外貌丑陋但内心善良的敲钟人卡西莫多和美丽的吉卜赛女郎艾丝米拉达已成为不朽的文学形象,而它所代表的社会意义和思想意义,则使巴黎圣母院成为一部永远耐人寻味和含义无穷的书。

  巴黎圣母院读后感3

在十九世纪群星灿烂的法国文坛,维克多雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人,声名卓著的剧作家、小说家,又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说,它的文学价值和对社会深刻的意义,使它在经历了将近两个世纪的时间之后,还是在今天被一遍遍的翻印、重版,从而来到的手中。

在阅读这本书的过程中,感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件,即使源于现实生活,也被大大夸张和强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅幅绚丽而奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开:善良美丽的少女爱斯梅拉达,残忍虚伪的圣母院副主教克洛德弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走人们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面,悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄,显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里,还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱,暗示了法国大革命的爆发。

  巴黎圣母院读后感4

什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》,我从中找到了谜底。

爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞,魅力四射,可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他真才实学、摆弄情感,是一个地隧道道的纨绔子弟,你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴,形容丑恶,令人避而远之,然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇,你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博,申明显赫,然而他心坎阴险、手腕卑劣,是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐,衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬,布满着动听的美感吗?由此可见,美更重视的是心灵,是内在,是品格;而不是表面,不是言辞,不是地位。

这是何等朴实的情理!然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见,大巷之上,身着奇装异服,发染五彩之色,满口粗言俗语,招摇过市而自认为美者,有之;公共汽车中,目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者,有之;娱乐圈内,作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者,有之……试问这些人能明确什么是美,什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。

爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人,这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放,能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗?答案是确定的。适应国情,合乎社会公德,切合自身身份、年纪,能给别人带来愉悦的,是美的,应该鼎力倡导与宣传;一味追求独树一帜,却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触,这样的行动就是丑的,应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽,充斥美感,然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯,在他们身上,在当时的社会可能有着一种阳刚之美,然而放之于当初、放之与某些人身上,恐怕就不妥。

美由心生,丑也有心出。一个人只有占有崇高的品德、高尚的心灵,那么在他(她)身上就会爆发出无可比拟的美感;反之,一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋,那么即便领有潘安之貌、相如之才,他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决,孰胜孰败,众心知之。

  巴黎圣母院读后感5

我沉沦在这黑夜,拨开重重迷雾,跟随雨果的《巴黎圣母院》的指引,我望见了那庞大的建筑,听见了那低沉的钟声,凝视着那一个可笑的躯壳与坚贞的灵魂。

小说贬斥了一个封建、教权和黑暗的社会,展现了艾斯梅拉达的被爱和所爱,揭露了一个纯洁和肮脏的灵魂之别。

有人说:“当上帝为你关上一扇门,定会为你打开一扇窗。”上帝虽遗留给卡西莫多一副丑陋的驱壳,却赐予了他一个美丽的灵魂。纵观他的一生,他被父母抛弃,却毫无怨言;他被诗人愚弄,却只淡淡哀伤;他被爱情伤害,却不离不弃,怀抱艾斯梅拉达于墓穴,终化为尘埃。他本该对世界充满痛恨,解开这层层蒙纱,我触摸了卡西莫多的内心——善良、纯真。他明白孤独的痛苦,理解戏弄的悲伤,所以他不愿伤害他人。因为懂得,所以宽容。

相对而言,弗比斯相貌不凡,身材高大,令人羡慕,可这光鲜亮丽的背后,躲藏的只是一个始乱终弃,胆小如鼠的肮脏灵魂。他的一生,充满了法国上层社会的人性缺失和灵魂的糜烂。

周国平曾言:“唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,仍至高贵和卑微。”这两个灵魂的天壤之别,诠释了真正的美丽。回忆起来,我的身边又所尝没有一个“卡西莫多”呢?

外公有过多次手术经历,似乎是命运的玩笑,他最后一次差点身陷死亡。他将他大半生献身于厨房。他的顾客问他炒菜的秘诀,“诚信和道德”是他不变的回答。他每一次给我们姐弟俩好吃的,定是双份。他的一生,说一不二,任劳任怨,可是,现在的他,老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的躯壳被生活碾压,被命运戏弄,被时间消磨,但他的灵魂依旧如此——公肃。

一个人的躯壳不过是一台行动的机器,而在这冷冷的,只有那炽热的灵魂才是真正美丽的。即使上帝给予我们的躯壳虽有差异,但在这岁月的漫漫长路,我们走在这漆黑的道路上,只有那真挚的灵魂的呼唤,才会照亮前行的路。然而,在这高楼大厦下,在这灯市街景中,在这嘈杂闹市里,那些自谓“高尚”的人缺少灵魂、人性和道德的躯壳无处不在!

雨果曾说:“万物中的一切并非都是合乎人情的美,丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高身后,善与恶并存,光明与黑暗相共。”《巴黎圣母院》所给予的是光明,是划破那是黑暗的利刃,是启迪现代灵魂的圣歌……霎时,那熟悉而由低沉的钟声,再次在我耳边回荡……

  巴黎圣母院读后感6

丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,崇高的背后藏着粗俗,善与恶并存,黑暗与光明相共。

——雨果

在巴黎,1842年1月6日,吉卜赛美貌少女爱斯梅哈尔达的精彩表演引起了人们的阵阵喝彩。而人群里的巴黎圣母院副主教克罗德却完全失去了自制,因为他爱上了爱斯梅哈尔达,他感到要么占有爱斯梅哈尔达,要么杀死爱斯梅哈尔达。当晚,他指使加西莫多——被克罗德收容,成年后成为敲钟人的一个天生畸形的人去抢爱斯梅哈尔达,结果爱斯梅哈尔达被国王队队长法比救下。第二天,加西莫多被带到广场上受鞭刑,克罗德不与理睬,而善良的爱斯梅哈尔达却给他水喝。有一天,克罗德无意中发现爱斯梅哈尔达在与法比约会,他不禁妒火中烧,用匕首刺伤了法比,又嫁祸于爱斯梅哈尔达。然后,加西莫多把她带进了不受法律的巴黎圣母院,但最终还是被放上了绞架。而克罗德也被加西莫多从高高的顶楼推了下去。

读完小说,心中总是无法平静:善与恶、美与丑总如阳光和阴影,形影不离,有善,必有恶,有美,必有丑,这不仅仅是外表上的,更是内心里的。克罗德的虚伪,爱斯梅哈尔达的美丽,加西莫多的善良,法比的风流,都让这小说升华成了一部伟大的悲剧。其实,悲剧之所以感人至深,是因为它其中的人性的东西打动了读者的心。而在《巴黎圣母院》中,打动了人心的人性的东西就是美与丑的互相存在。

悲剧之所以成为悲剧,就是先把美好的东西展示给人看,然后再将其打碎。在广场上,爱斯梅哈尔达,一个活生生的'美丽少女,最后竟然被人诬陷,死在绞架上,这让我久久不能释怀。为什么?为什么?渐渐地,我才明白,爱斯梅哈尔达的死如此让人感伤,这就是因为她的美被完完全全地撕裂了;而且,周围的丑让她显得格外善良,她的死也就格外地震撼人心了。

再说说加西莫多,他是一个非常矛盾的人,美丽与丑陋在他的身上都显露了出来。丑陋的外表下却有着令人惊叹的善良的心灵,不然,为何在爱斯梅哈尔达被关在牢笼中时,爱斯梅哈尔达没有想到那给了自己所谓的“海誓山盟”的法比,却只想到了救自己于危难时的加西莫多。最终,“人们发现有两具尸骨,一具搂抱着另一具,姿势十分奇怪。……人们要把他从他所抱的那具尸骨分开来时,他顿时化作了尘土。”由此看来,克罗德对爱斯梅哈尔达的爱是为了满足自己的欲望,法比的则是临场作戏,也只有加西莫多的才是真爱。

美丽与丑陋只有一线之差,善良与恶毒相距并不很远,阳光下总有阴影。

  巴黎圣母院读后感7

翻开雨果的《巴黎圣母院》,给我的感觉就像是在伸手不见五指的黑暗中行走,因为它将人性阴暗的一面展示得淋漓尽致:虚伪、麻木、卑鄙、堕落……但不只有这样,偶尔也能看到几缕微光:奉献、团结、善良……光,虽然微弱,却是极其振奋人心的。正是因此,才使人有读下去的勇气。

雨果将美与丑、善与恶拉向了两个极端,形成了令人难以置信的对比。通过这种方式让人明白了美与丑并不是从表面可以看出来的。给我印象最深刻的是那座奢华的、象征着权力的教堂,它就像一件极致美丽的外衣,将人性全部掩盖了起来。人们甚至不知道拥有自己的思想,一切都要假借神圣的宗教来实现。宗教如乌云一般笼罩着中世纪的天空,想扼杀一切真善美。

作品中每一个对比都是震撼人心的:封建王朝中,大小官吏勾心斗角,处处与人民为敌,国内尽是冤狱,艾丝梅拉达因此受到迫害,而在“奇迹王朝”中,尽管那些平民、乞丐、流浪者衣衫褴褛,举止粗野。但却互助互爱,舍己为人。为了救出艾丝梅拉达而攻打圣母院。副主教克洛德就像一只披着羊皮的狼,表面上和善,温文尔雅,实际上却对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加莫西多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,这个几乎将人类外表所有的丑集于一身的人,却能冒死从绞刑台上救下艾丝梅拉达。克洛德和加莫西多都爱慕着艾丝梅拉达,都同样遭到拒绝,也同样选择了毁灭。但二者的区别是:前者选择毁灭他人来成全自己,后者则毁灭自己来作为最后的奉献。

小说中的艾丝梅拉达则是这个阴暗的时代中最为耀眼的光芒,她不仅拥有迷人的外表,更有一颗如明镜般澄澈的心灵。从她对待山羊,给想要劫持自己的加莫西多送水,救下落魄的诗人,对负心的弗里斯至死都保持的爱情就可看出这是一个至美至善的人。但是正因为这样,她的存在才不能被这个时代所允许,最后被诬为“女巫”“杀人犯”,从而被送上了绞刑架。

那个时代的法国被乌云笼罩得让人有窒息之感,真希望有一把利剑能刺破这片乌云,但却不可能,因为这意味着必须打败代表着“真善美”的上帝,尖锐的矛盾体现了残酷的现实,也揭示了人性丧失的悲哀。

我曾经偶然看到一条新闻,新闻说的是几只驴子在被大雪困住时互相取暖。我想中世纪的生活在底层的人民和这几只被大雪困住时的驴子很像——都能在恶劣的环境下互相帮助。虽然世界依旧黑暗,但这份“相濡以沫”的友爱就如同穿透云雾的微弱的阳光一般,至少让人感到温暖,我想,至少艾丝梅拉达和加莫西多以及奇迹王朝中的人就是如此。也许,卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身,代表着至死不渝的爱情。

掩卷,我唏嘘不已,圣母院的钟声似乎还萦绕在耳旁。如果这个世界缺少阳光或阳光还不够温暖,那就燃烧自己去发出光芒吧,我这样想。

  巴黎圣母院读后感8

“一位花容月貌、一顾倾人的少女,对一位如此卑微、丑陋和凶恶之人竟好心相救,这般情景无论谁见了都不会无动于衷……”当我沉醉古老的故事中,穿越时空,在巴黎穿梭徘徊时,我被这古老的故事所倾倒,时而愤怒,时而欢笑,它让我看到了世间的善恶丑美。

《巴黎圣母院》讲述了街头舞女爱斯梅拉达的悲惨人生。爱斯梅拉达纯洁,善良,可爱而又天真,这位街头舞女在美丽的外表下,有着一颗善良的心。

爱斯梅拉达是不幸的,她原本纯洁善良,却被诬陷成妖女,谋财害命。这都是无恶不作的副主教克洛德·弗罗洛干得。他看到美丽的爱斯梅拉达,心生嫉妒,便想占有她,贪婪的他便指使他的养子卡西莫多去劫持爱斯梅拉达,可被卫队长腓比斯发现,他装作若无其事的样子转头就走,看到卡西莫多在河滩广场上任人鞭笞,不仅视而不见,无动于衷,还不理会卡西莫多求助的神情,他是多么可恶!副主教仗着自己的名声,在外面行凶作恶。在爱斯梅拉达与腓比斯约会时,嫉妒得一气之下用匕首刺杀腓比斯,而自己则延着河道逃跑,留下爱斯梅拉达,使人们认为是她害死了卫队长。并指认爱斯梅拉达就是行凶者。是他将爱斯梅拉达推上了绞刑架,逼她选择自己。副主教一次又一次的以生的希望来威胁她,让她选择自己。他真是可恶至极!

可恶的副主教,你知道爱斯梅拉达的感受吗?当她看到你那副罪恶的嘴脸是多么愤恨,你是那么绝情,为了得到她,不惜一切代价,连自己信奉的宗教都可以放弃!你用生命作为交换条件,换取爱斯梅拉达的自由!你这样做,不仅没有征服她,反而让她感到厌恶,你看看,爱斯梅拉达是一个多么善良的人!当卡西莫多忍受不住饥渴的煎熬时,咆哮着要喝水。围观者因他天生畸形,长着独眼,相貌丑陋而唾弃他,并不给他水喝。这时,善良的爱斯梅拉达便走上刑台好心喂水给他。你是纯洁的天使,善良使你光芒四射,圣洁的光辉照耀着大地,博爱的胸怀包容一切,你是多么的善良,当一个长着丑陋嘴脸的犯人口干舌燥时,是你毫不顾忌的给他送水,当一个穷诗人危在旦夕时,是你雪中送炭,救了即将被处死的穷诗人格兰古瓦。噢,你是善良的天使,对所有人都是那么仁慈。你是天使的化身,看到一切危险都尽自己所能来帮助所有人,可当你遇难时,谁也没有来帮你,你的品格是多么高贵,你不求别人来帮你,但却给人们带来无穷无尽的欢乐!天使的化身呐,你是多么善良,不求回报,却带来那么多快乐!

《巴黎圣母院》这本书让我看到一切善恶丑美,爱斯梅拉达让我感到天使般的善意。

  巴黎圣母院读后感9

在巴黎圣母院的两座钟楼中,有一个手工雕刻的拉丁词“命运”。它深深地刻在那里,看着圣母院百年沧桑。这本书围绕它展开。

巴黎圣母院,在伟大的法国作家雨果的笔下,美与丑、善与恶、人文与宗教在这里对峙、碰撞、爆发。最明显的是美和丑。

外表天生丑陋的卡西莫多,配得上任何可以用来描述外表的贬义词。雨果一出现就开始描述他的形象。四面体的鼻子,马蹄形的嘴巴,一只眼睛,整个身体都变形了,愤怒到连壮汉也被吓了三分。但他的心天生善良美丽。他可以在不冒生命危险的情况下拯救埃斯梅拉达。他可以抵抗乞讨团伙的攻击至死。他坚韧不拔。虽然他的外表是邪恶的,但他追求他所爱的,保护他所爱的。他有点愚蠢,对他的养父很忠诚。这个人让人们想起了李悝·杰。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一种真正的气质,他会反抗,他会把养父完全变成一个魔鬼推倒巴黎圣母院。这样,卡西莫多就成了美国和中国的美人,而且天生就优于其他人。

埃斯梅拉达是另一种美。她的外表美得无法形容。在整本书中,所有的人和所有的故事都围绕着埃斯梅拉达的美丽展开。一个吉普赛女孩的心像宝石一样美丽。当卡西莫多受到羞辱时,她愿意给他一个水罐。她还有纯真的美和爱情的幻想美。她成了书中最悲惨的角色。她的命运就像一块透明的水晶玻璃,破碎了。

世界知道美是美,也是邪恶的。哪里有美,哪里就有丑。克劳德主教在《巴黎圣母院》中可以被描述为邪恶的化身。他内心高贵而邪恶。他会尽一切努力去得到他所爱的。如果他没有得到它,他将显示他的虚假和罪恶的本性,并彻底摧毁埃斯梅拉达。克劳德也是一个悲剧人物,知识渊博,一代人才,被神学摧毁。在克劳德的身上,它最能反映那个时代人们心中的欲望与外部环境中的宗教和神学约束之间的突出矛盾。克劳德是人文主义、理性主义和宗教形成的畸形。外界的束缚和内心的欲望,广博的知识和神学教条,使主教的灵魂分裂成两半。从他进入教堂的那一刻起,他的命运注定是悲剧。

由此可见,该书以美和丑为线索,以浪漫的风格描绘了一幅15世纪法国人文主义的图画。雨果用类似于中国道家的笔法告诉我们,辉煌的外表下可能隐藏着黑暗,美在丑之外,残缺与美紧密相连,善与恶并存。

一个国家、一个民族、一个人的个体如果不培养正确的美丑观,就不会长久。只有正确看待美和丑,知道做什么和不做什么,一个人才能发展。外表不是最重要的。最重要的是,每个人都坚持自己内心的善良,追求自己心中的道路,那么他自然会成功。

巴黎城有一万个钟声在响,圣母院已经没有烟了。雨果的作品表明人性中的善与美的悲壮战胜了宗教。我坚信,当圣母院重建时,命运的钟声将从天而降。它将追随文学巨人的精神,在历史的长河中流淌。

  巴黎圣母院读后感10

这本小说是由法国的诗人雨果写的,而这本书更被誉为“法国浪漫主义历史小说的杰作”和“浪漫主义文学的里程碑”。《巴黎圣母院》情节曲折离奇,富有戏剧性,充满了现实世界中不可能含有的巧合、夸张,书中的一切,简直可以用“奇异”两个字来概括。而书中那一个个栩栩如生、独特的人物形象,更是具有一种震撼人心的力量。

这本小说有几个重要的人物,首先,爱斯美拉达,她一笑百媚生,所有人看她都是一种享受。她心地善良、纯真、乐于助救人、纯洁、美丽。虽然卡西莫多曾伤害过她,但她看见卡西莫多在烈日下受鞭刑,她毫不犹豫的地把水递给了他。因为格兰古瓦曾帮助过她,当他遇到生命危险时,她选择当格兰古瓦的名义上的“妻子”。可是就这样一个像天使一样美丽的姑娘,她的命运却是被上流社会的玩弄、抛弃、诬陷,最后居然被折磨到绞死。

其次是卡西莫多,他驼背、独眼、歪鼻、跛足,还因长期敲钟而导致耳聋。他遭世人唾弃,可爱斯美拉达用她的善良让卡西莫多感受到了人间第一束光,使卡西莫多沦陷了——他彻底爱上爱斯美拉达了。当他在悲愤之中无意中发现自己的养父远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘发出恶魔般的狞笑时,卡西莫多对那个伪善者亲手从钟塔上推下,使其摔得粉身碎骨。最后,强悍的他最后结局是殉情。尽管他奇丑无比,但他同样有一颗纯洁善良的心他一直守护着爱斯美拉达,试图使她远离一切伤害。然而现实却是如此残酷。

然后是主教代理克洛德,他才华出众、博学多才,他是巴黎圣母院最年轻的教士。可外貌正经的克洛德神父自从遇见美丽的吉普赛姑娘后,被其美色所诱而神魂颠倒,但他以占有为目的,当他发现他无法得到爱斯美拉达时,他的自私让他选择了毁灭爱斯美拉达,亲手把他心爱之人送上了绞刑架。他是宗教禁欲主义的牺牲品,长久的禁欲扭曲了他的灵魂。这种人,可怜又可恨。

最后是弗比斯,他是一位年轻的军官。他有一副英俊的面容、华丽的穿着、高贵的门第,但他却有一副无比丑恶的灵魂,他是个花花公子。他贪恋爱斯美拉达的美色,但他却毫不爱惜爱斯美拉达的生命。他明明知道爱斯美拉达是清白的,可是却害怕自己名声破坏而不去指正真正的凶手,害的爱斯美拉达失去了她的生命。他是个伪君子,像他这样的人,虽然善于谈情说爱、山盟海誓和甜言蜜语,但却永远体会不到真正的爱情是什么。

作者把这些人物形成了善与恶的鲜明对比,让读者感受到封建专制残酷统治的危害,让人叹为观止、引人深思。这本小说同时也唤起了人们对真善美的追求。

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