读《朝花夕拾》有感优秀范文大纲
读《朝花夕拾》有感优秀范文1
初读《朝花夕拾》时，我十分喜爱鲁迅笔下的那个丰富多姿的儿童世界，描写得最详细的莫过于《从百草园到三味书屋》，作者小时候在百草园里捉虫捕鸟等干的一切趣事，充满童真童趣，生气盎然。再次读后，从中又看出了作者对一些为人处事的批判和对当时封建思想习俗的批判。
今天又捧起《朝花夕拾》，注视着作者的童年，体味着其中的酸甜苦辣，不由得想起我自己的童年，与作者的童年相比，少了许多新奇与发现。比起作者在百草园中的发现之旅，我的童年还是多了份快乐与刺激。原来，我们最喜欢下雨天，雨停了以后，门前的水泥路往往有许多积水，我们就急急忙忙趿拉着拖鞋跑下楼来，与同伴一起儿打水仗或是扔拖鞋，回家以后身上往往都是湿漉漉的，有时玩着玩着又下起了雨，但我们全然不顾，依然兴致勃勃地玩着。有一次，同伴不知从哪找来了一块木板，他坐在上面，让别人推，像是冲浪似的十分刺激。我们每个人都试了试。我玩的时候，由于身体没保持住平衡，一下子滚了出去，弄得像落汤鸡一样，回家招了妈妈一顿骂。
读鲁迅的文章，我深切体会到了他童年所散发出的童真童趣的气息，感受到了他对自由的向往和对自然的热爱。曾几何时，我已经离童年远去，但我还时常梦见自己五彩缤纷的童年。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁。在繁忙的学习中抬起头来，天空上的童年已是一个遥远的梦。重温鲁迅的童年，就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
……
童年是一只小纸船，虽然很小，但能承载下五彩斑斓的梦；
童年是一把彩色风车，只要向前奔跑，风车就会永远在你生命中转动；
童年是一支棒棒糖，甜蜜总藏在最里面；
童年是一只风筝，带着希望永远飞翔在内心的最高处；
……
读《朝花夕拾》有感优秀范文2
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
让我感触最深的就是那篇《二十四孝图》。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
但现实中还是有这些封建孝道的影子。拿《增广贤文》来说吧，里面也提到了这两个所谓的“孝”的故事。而编辑呢？还是热情洋溢地带赞美语调讲述了这个故事。虽然我小时候远没有鲁迅那么复杂的心理，拿了书还是乐呵呵地背里面的文章，可到了这些故事心里还是忍不住反感，背的速度明显加快，声音也加重了，几乎要一字一顿地从声带里挤出来。这也可见封建教育不管在哪一代人中都会引起不同程度的抵触。至于喜欢这两篇的小孩子，我现在还没遇见过一个。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法，用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望。
《朝花夕拾》中还有很多别的文章，语言清新流畅，洁净优美，亲切感人，而色彩纷呈，有的尖锐辛辣，有的质朴清新，有的精辟，有的机警。它们以不同的姿态来描画场景，勾勒灵魂。能让人在掩卷之后得到更深层次的启迪。
童年已渐行渐远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱生活，向往自由。
读《朝花夕拾》有感优秀范文3
个人感觉，这篇文章是将记忆复制的回忆散文集。
《朝花夕拾》，鲁迅先生的作品，充满了满满回忆的味道，酸甜苦辣咸，哪一样都不少。《朝花夕拾》中回忆与现实相结合，细腻而不漏痕迹，到处充斥着对封建的批判与讽刺，显而易见的是，鲁迅先生在面对不同的事时所流露的感情，真实，无一点杂质。
《狗·猫·鼠》。鲁迅先生共列了四大罪状，来控告猫的恶行，也不知猫是如何触犯到了有着一绝骂功的鲁迅先生，不过，猫的这点付出，倒给了鲁迅先生一个契机，用猫来审判弱小者和暴虐者，批判黑暗社会的落寞，这猫，也算有功之臣。《阿长与<山海经>》。长妈妈，是鲁迅先生家的保姆，善良朴实的一位妇女，为什么鲁迅先生要写她呢？《山海经》，因为它，长妈妈寻觅到《山海经》后就送给了鲁迅先生，鲁迅先生对长妈妈感激和怀念之情毫无保留的流露。《二十四孝图》。我很意外，鲁迅先生这样的人竟会不赞成“二十四孝”，不过，鲁迅先生不赞成它并不是没有道理，因为鲁迅先生觉得它对儿童的成长有消极的影响，因此，鲁迅先生很不喜欢《二十四孝图》。另一方面，鲁迅先生觉得它太过虚伪没有真实性。同时，鲁迅先生也抨击了提倡复古的传言。《五猖会》。听着名字很奇怪，但却是镇上小孩心中的节日，文中，没有看到描写“五猖会”的场景，反倒是通过心理的感情来体现对“五猖会”的热切向往。《无常》。无常，冥界的厉鬼三属，专门勾摄生人之魂，这样的一个人物，是鲁迅先生儿时喜欢的一个人物，无常是个公正的人物，由此，鲁迅先生不禁悲叹，人间没有公正而公正却在冥界。
《从百草园到三味书屋》。我们很熟悉的一篇文章，几乎人尽皆知，里面提到了鲁迅先生的老师——寿镜吾。《父亲的病》。这是鲁迅先生最大的痛，父亲因庸医耽误而去世，文中重点讲了庸医们的作风行为等，揭示了如今社会的黑暗。《琐记》。我们用两个方面来看，一：衍太太的自私自利、奸诈，使鲁迅先生的人生轨道染上了一点小痕迹。二：鲁迅先生不顾长辈的反对，毅然求学表现出寻求真理的欲望。《藤野先生》。全名藤野严九郎，日本人，职业教师，拥有严谨的教学态度，很受鲁迅先生的尊敬，回国后，鲁迅对藤野先生很是念念不忘，有怀揣着感激之情。可见鲁迅先生是个重感情的人。《范爱农》。听到这个名字，我不由得会想起一些古诗的句子。他，是鲁迅先生的同乡好友，是个爱国者，他勇敢的不满旧社会的行为，辛亥革命后，他受到压迫与迫害，鲁迅先生很敬佩这位刚正的爱国者。鲁迅先生很会运用旁敲侧击，来批判旧民主革命。
《旧事重提》，书的原名，鲁迅先生之所以要用《朝花夕拾》命名，是因为朝花好比旧事，夕拾与重提同义
鲁迅先生的《朝花夕拾》充满了童真童趣，真实表现了鲁迅儿时的天真烂漫，《朝花夕拾》同时也表现了当时革命黑暗和统治者的无知愚昧。
读《朝花夕拾》有感优秀范文4
上野的樱花烂漫的时节，鲁迅先生说：“无非是这样。”而在我眼里却并不无非是这样，也许是因为富士山头的积雪在这个温暖的季节里融化，一向以为锐利坚强的鲁迅先生却似乎拥有了一种温暖如小女人式的感伤。
我试着想原因，不断酝酿又斟酌着用词，是曲终人散的悲怆呢？或者是人去夕阳斜的无奈？我却知道定是因为回忆才使得鲁迅先生心底的温柔如洪波涌起一发不可收拾的倾泻而出。我知道回忆总是暖的，而且也没有绝对的圣人当自己垂垂老矣，当一切都即将逝去，想到曾经有的留恋与温馨，可以真正的置身事外。可是我却真的疑惑了，因为鲁迅先生在小引里说：“是一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧！”包括其中没有了的一觉，闪烁的流云，故乡的蔬菜，竟让我惊讶地看到了一壶烟云般若有若无的颓废。幸而我还看到了那盆“水横枝”，枝叶青葱得可爱。然而那又哪里只是一丛枝叶，那是一树的生命与希望。它让鲁迅先生觉得总算也在做一点事，才有了现在如此动人的朝花夕拾。
朝花夕拾杯中酒，多美！而酒终是属于范爱农的，而我又是不喜欢范爱农的，也不清楚为什么。又似乎他的性格并不坏，也许只是因为我对他悲剧性式的下场无法接受也更无法面对。有些事情，并不是那么简单就可以释怀的。可是我仍然在意所有的相逢，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，我知道这是鲁迅和范爱农。
而我是喜爱藤野先生的，正直严肃而又热诚的先生。还有他和鲁迅先生那份亦师亦友的交情，亦让我羡慕。可恨的是那帮日本学生，激起鲁迅先生的'一腔热血而终于迫使他离开，弃医从文，从而也阻断了这份真挚的感情。但我也疑惑，也许又要感谢那些日本学生，若不是他们，鲁迅先生又怎能真正认清自己呢？又怎么会改变自己的志向呢？中国恐怕就少了一个能振聋发聩的大文豪了……
我最喜欢的是这样的结局，有些事情明明无法再搭建好的纽带，再也无法好好维系，便干脆断开，一闪而过，留下的是浮云般纯白的美好和遗憾。佛说，前世的三百次回眸才换来今生一次的擦肩而过，可是只一次，一次就够了。鲁迅先生与藤野的交往就是这样的美好而又短暂吧，那简直是惊鸿一瞥般的，但是给鲁迅先生的影响却是无比深远的……
我曾以为自己经历了很多，心也累了，甚至快要失去跳动的能力了，有一天在做梦的时候，会猛然听到野性的呼唤，就可以义无反顾地回到属于我们的本真的地方。《朝花夕拾》把我深深打动，而且将我带入真挚的童真的境界，从此我知道也许回归一种恬淡安宁的本质才会拥有一种真实的幸福。
捡拾起那一枝温馨的小花，才知道平平淡淡亦是真。
读《朝花夕拾》有感优秀范文5
就内容来看，《朝花夕拾》主要记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动守旧势力进行了评击和嘲讽，颇为经典。
第一篇作品《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击而发的。嘲讽了他们的“流言”。“这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急甭则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯淡；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定以微凉，躺着也不至于翻来覆去了。”从语言的表述中，我们可以将鲁迅先生在当时被“正人君子”所压迫的难耐，但是，这也是反话正说的独特之处，他告诉了那些所谓的“正人君子”，真正中国人的灵魂是不会被消灭的。文章透露出作者对猫“尽情折磨”弱者，“到处叫”，时而“一副媚态”等特征的憎恶；同时也追忆作者童年时救养一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
第二篇《二十四孝图》揭示的则是封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文，提倡复古的倾向抒以了尖锐的评击。在作品中，还有与保姆长妈妈相处的情景，表达了对她的真诚怀念。接下来的几篇，记叙了鲁迅儿时在故乡的生活片段和鲁迅在追求真理的人生道路上的脚印。
