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一部红楼,一曲哀愁 - 红楼梦读后感1500字

推荐人:be alone 来源: 时间: 2020-09-20 阅读: 2.36W 次

《红楼梦》最了不起的,不仅在于它的艺术方面的成就,更重要的是它在封建社会达到鼎盛巅峰时重新审视了女性的各个方面。它第一次把女性真正地看成了和男性一样的有着独立自主的健全的人格的人。曹雪芹便用这样一群人要向最不可撼动的世俗发起挑战。

很多中国古典文学都写到了女性。但其中大多数的或为男性的附庸,或者为情所困,或作为淫贱的代表受世人辱骂。例如梁山伯与祝英台,孔雀东南飞里为爱情献身的刘氏,还有牡丹亭里的杜丽娘……或者水浒中臭名昭著的潘金莲。真正做到让世人清醒的意识到在闺阁之中的女子也有强大的力量,也有闪烁的思想的,非《红楼梦》莫属。

封建社会常常把女子当作做最底层的,最卑微的一类人。即使是那皇亲贵族的女子也逃不过悲剧的命运。有多少的公主为了国家的安定而委身远嫁边疆,有多少的妃嫔一生仅仅只是个皇帝的玩物。上层的尚且如此,底层老百姓人家的女儿们便更不用多说。但《红楼梦》中偏偏给你塑造一个在当时来说极不寻常的人物了。他有些叛逆,用世人评判他的话来说也是草莽一个。他,就是贾宝玉。贾宝玉不仅尊重书中的女子,还深刻的认识到“女子是水的骨肉,而男子便尽是些渣滓碎末”。所以他在世人眼中像一个疯子,连他父亲贾政也说此儿以后必定是一酒色之徒。但谈及贾宝玉对那些女儿们的感情却很是微妙。他既是他们的玩伴,也对他们有朦胧的情愫。但这并不能证明他就是个酒色之辈。鲁迅说过这么一句话“昵而敬之,爱博而心劳”有人就因此指出:宝玉把每个女子的悲欢哀乐与荣辱得失都包括在自己的关心念注之中。因此叫做“爱博而心劳”。这也恰恰证明了宝玉思想中的启蒙性与超前性。因为在当时的社会环境中女性的哀乐,女性的得失,乃至女性的生死,在世人眼中其实并不是那么重要。社会给予女性的权利也少的可怜。且不要说在封建化程度极高的中国,就是自诩最文明的大英帝国也才在二十世纪才给予了妇女被选举的权利。所以说曹雪芹的进步思想通过对贾宝玉的刻画而完美的诠释了出来。

但是为什么说《红楼梦》是女性的悲剧?我觉得原因有两点,其一便是那些女子本身的命运。例如金陵十二钗中就连最后过个平常老百姓的生活的也没有几人。其二,是这些女子身处悲剧中却感觉不到悲剧而给人带来的一种忧伤与叹息。且不说其他人,单是看看丫鬟香菱,本是从小便被拐卖也吃了数不清的苦头,可到了大观园里却也乐呵呵的作诗……倘若把这种情况放在当下,有人会说这是乐观,有人会说应该要反抗。但其实我们都忽略了当时的社会因素。封建社会最本质的特征就是剥削的极端严重性。小人物的悲欢置身于整个天下之中便渺小的像个尘埃。

所以我谈贾宝玉,谈书中的女子,谈曹雪芹,是因为他们身上那种远超时代的思想的启蒙。我们不仅可以看到对平等自由的最求,还可以看到民主的影子。书中满满的都透露出一个狂字。这也揭示出了封建社会下用仁义礼智掩盖着的人吃人的历史。贾宝玉看到了男子的血腥,看到了社会的血腥,但最为恐惧的是他自己也在“吃人”,他身边所有的人都在吃人。他无能为力。在整个世俗面前,他的毁灭,合乎所有人的意愿。书中预言到封建社会终将灭亡。到后来,确实是灭亡了。但从封建社会遗留下来的一些东西却还根深蒂固的扎根在某些人的脑子里。经典的作用就在于通过文学形象的塑造来完成它的时代使命,使民明智,交民思想。这也是红楼梦不朽的原因。在那个时代,曹雪芹敢为天下先,如同狂人一般地呐喊着,今天的我们,也要放眼未来,把这种自由平等的思想不仅仅单纯的用在一个民族,而应用在人类这整个种族;不仅要用在人类这歌种族,更要用在天地万物上。倘若有一天,有人来破环我们生存的信条,那么,纵然粉身碎骨,我们也绝不会容忍黑暗的降临。

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