有关读书读后感作文集锦五篇

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家收集的读书读后感作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”

《给教师的建议》读后感触很大。

这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。

狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。”行走在语文的教学与研究之路上，阅读是源头活水。

如何提高教师素养?众所周知，名师、大师的教育素养都是很高的，能够集文学家、艺术家、书法家等大成于一身，而且具备很好的人格修养。我自知距离名师还很远，应想尽一切办法有效地提高自己的教育素养。还是苏霍姆林斯基的建议好，那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。他告诫我们要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，因此静下心来读书是提高教师素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺的要素之一。

在我所阅读的此书中一篇文章提到怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，被人们美喻“灵魂工程师”的我们，是否做到了教育的公平?是否做到了真正关爱每一位学生?在学校里大都存在着这样的弱势群体，由于家庭、生活环境、天生的智商等种种原因，使他们的学业不佳，使他们成为校园中不被关心的人，处处矮人一等，而那些成绩优异的学生自然成为老师的宠儿，老师关注的焦点，校园中的一等人，而先前提到的那些人就会遭受教师的另眼相看，沦为弱势群体，没人关注他们的感受，他们的思想。其实学生再怎么幼稚，他也有他个人思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白灵魂，多一份关爱，多一份笑容，多洒一份阳光，多播一份希望，给那些"无药可救"的"后进生"吧。看看我们周围的老师，有的人则做到了，而有的人则需打一个“问号”了。不同层次的学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的一张卷子。即使做错后教育的方式也是一样的。试想一下，这样下去，怎么会有个别对待，怎会不产生差生呢?这也难怪常常听到有些教师抱怨在他的课堂上学生不听话，不专心听讲了，做小动作了，课后作业不能及时完成了，也难怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。苏霍姆林斯基在第一次学习新教材中也提到，对于那些"学习困难"的学生，应走到这些学生的每一个人跟前去，看看每一个人遇到什么困难，给每一个人提出专门为他们准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出，有必要给某个学生布置一点家庭作业，那么有经验的教师通常就当堂布置给他。学习较差的学生脑力劳动的效果如何，千万不要让他光是听别的学生的流利的回答，把黑板上的东西抄下来。一定要设法让他独立思考，因为在思考的过程中就已经包含着运用知识的因素，要促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点的进步也好。

当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要对他们加以特别的关心和有特别的耐心。不要有一句话，不要有一个手势使得这种儿童感到我们已经对他的前途失掉了信心。苏霍姆林斯基还说，我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。我们的崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。

终于放假了，我可以痛痛快快的玩了，可是仍然不能忘记老师的要求，要多看报纸，关心身边的事。

这不，我们家要买新房了，可是在考虑买不买的时候发生了这样一个事件：一个男子在凌晨喝醉酒从“桃园人家”的酒楼摔下来死了。”这下可上我妈担心了起来，一会儿说怪不得我感觉“桃园人家”里的环境阴森森的，让人紧张；一会儿说别的地方比这儿便宜，买别的房子；一会又说先暂时不买新房子了。吵得人头昏脑胀的可是我还是有我自己的想法：1。我还是坚持以前的观点，酒不是个好东西。2 做任何事都要小心，不能鲁莽。要不然就会像那个人一样，死都不知道是怎么死的，这一生将会很遗憾。

还有8月5日凌晨3时许，南京市中山北路湖北路路口，一辆车牌为苏a97g37“英菲尼迪”的白色小轿车由南向北高速闯过红灯，与此时由东向西行驶牌照为苏a166d6的轻型货车相撞，此次惨烈的交通事故造成了轿车上三人死亡，路边行人一人死亡。这场车祸让我的感受是：不要为了争取几秒的时间而丢掉了自己宝贵的一生，这样做是不值得的。到了你真的死了想后悔都来不及了，那几秒的红灯时间真的有那么值得珍惜吗？那你平常浪费时间是你会感到伤心吗？这两个答案问你是你肯定会回答：“不”。可是你真的说到惩罚时，你说多少个不都来不及了。

这就是我对两个比较有感触的新闻的感想，看报纸能让你了解身边的事情，所以我们一定要坚持看报。

真正的教育是无痕的教育，是环境的教育，是父母身体力行的教育，而不是过多的教诲与训斥，某一种意义上说，说教往往是无用的。因此，建立良好的亲子关系，营造有着浓厚书香气的家庭氛围，无疑是家庭教育的首要问题，很多教育专家认为，好的关系胜过许多教育。其中一个最好的方法就是：陪着孩子一起读书。这个理念的提出，应当是教育观念的一次变革，它至少蕴含了以下五层意思：

一，首先，身教重于言教。教育不是朝夕之间就可以完成的事情，育人是一个漫长而细致的过程。一个孩子世界观、人生观的逐渐形成，是需要教育者潜移默化的去影响的。对于一个孩子来说，除了适当的言传以外，更主要的还需要教育者的身教。用自己日常生活中的一言一行，比如，养成阅读的习惯，孩子也会潜移默化之中受到熏陶而热爱读书，并能将自己对某些事情的看法与父母沟通。

二，通过一起读书，形成良好的亲子关系。陪孩子一起读书，意味着你可以走近孩子的心灵，再也没有比这样的模式更加有效的了。我们经常会发现，什么时候与孩子的关系好，什么时候的教育就容易成功；什么时候与孩子的关系糟，什么时候的教育就容易失败。明智的家长总是能勇敢地选择了“与孩子一起读书”、“向孩子学习，与孩子共同成长”，这恰恰是化“代沟”为“代桥”的有效手段。

三，营造良好的智力环境。前苏联作家巴甫连柯说，不读书的家庭，就是精神上残缺的家庭。

阅读不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。据研究表明，儿童的发展、记忆，在很大程度上取决于家庭里的智力兴趣如何，成年人读些什么，想些什么，以及他们给儿童的思想留下了哪些影响。

四、阅读可以改变人生的宽度。阅读不能改变人生的长度，但可以拓展人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，却可以定位人生的方向。书能够影响人的心灵，人的心灵和人的气质又是相通的。一个人要想把自己打扮得可爱、漂亮或者具有吸引力，就去读书吧。经常读书的人，一眼就能从人群中分辨出来，在为人处世上也会显得从容、得体。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。科学拒绝盲目，他们做的每一步都是深思熟虑过的。这些，都是平时不读书的人所欠缺的。但是，读书显然不仅仅是为了增加优雅或者提高身份，而是为了获得素质。

五、阅读习惯改变命运。所谓素质，如爱因斯坦所言，就是将学校里、书本上所学来的东西都忘掉后剩下的'东西。读书的最终目的当然是为了——提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。

读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门－－就是说，拍地合上书面－谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！

经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们“串门”时“隐”而犹存“身”，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧_诚心向佛、顽固执著，孙悟空_正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒_贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执著、不畏艰险、锲而不舍的精神。这著实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。

二、神话如今也是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有许多不同解释。《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。复读了《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示著“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执著（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟著师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不