【热门】读后感的作文5篇

【热门】读后感的作文5篇

无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的读后感的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

本学期开学，学校为了加强老师的队伍建设，提升老师的教育水平，充实老师的头脑，为老师每人发了一本优秀教师成长丛书之《好老师的十堂必修课》。初次拿到此书，我便深深被其封面吸引了。书面上那颗大树给了我很多思考，自己不正是要成长的小树吗？其实这类书籍以前自己也读得不少，可都是囫囵吞枣式，书是读了，可收获不大。自我反省我认为是缺少思考。因此，从这本书开始我决定开始采用研读的方式。就算没有批注和个人观点也必须有圈画重点。

读书方式改变后，我发现真的很不一样，书读慢了，思考就多了，从刚开始的圈画重点开始有批注了，同时我发现，以前是逼自己读书，现在越来越想读书了。因为从书中我找到了自己进步的方向，更找到了自己进步的方法。《好老师的十堂必修课》这本书和其它类似的书差不多，注重教师发展，但这本书在语言上通俗、活泼，摒弃了传统说教，在文章中结合教师的职业特点，以理论与事例相结合、互相印证的方式，使其更加亲切生动，更具说服力。老师读完后可以对照事例，联系自己的实际工作，这样对理论的理解会更加透彻，对老师的指导意义也更强。本书所涉及的每一个主题，都是老师们在平时的教育教学活动中真实遇到的问题和困惑，具有广泛的代表性，因此非常适合那些有志于成为一名好老师的教师认真阅读。

《好老师的十堂必修课》就老师如何成为优秀的好老师提出了很好的建议。这本书从教师的责任和使命到对待学生的态度，从如何引领学生成长到如何打造一个凝聚力强的班级，从老师的仪表、形象到提高自己的修养，从不理工作到学会减压、享受生活等十个方面深入浅出地阐述了成为一名好老师的方法，帮助老师们摆脱烦恼，重新认识自己、认识学生、认识教育，不断提升自己教书育人的境界，于无形中增加自己的竞争实力。

回顾自己十二年的教育历程，结合本书，我感觉我的教育历程可以分为三个阶段：

第一个阶段：摸索期。这个阶段主要是指刚毕业参加工作到20xx年送走我的第一届毕业生。这个时期的我年少轻狂，怀揣对教育的梦想和执着，义无反顾投身于高中教育。通过这本书的学习，我认识到，那时的自己勉强做到了“志存高远、倾注爱心、学生榜样、注重成长、传道解惑”这五个方面。大学刚刚毕业，自己对高中教育十分向往，因此说志存高远，做教育的追梦人当之无愧。但是就这一点来讲，自己仅仅认识到了教师不仅是一种职业，更是一种事业，确实是把教书育人的使命铭记在心，努力做一个有责任感的老师。其它比如职业规划等想都没有想过。倾注爱心，把温暖传给每一个孩子这一方面，也仅仅是肤浅的认识到爱是最好的教育而已。就一言一行，做学生心中的榜样而言，自我感觉在这几个方面做得最好，尤其是言传身教，从点滴做起以及严于律己，把工作做的更完美这两点自己对自己要求最高。关于超越数字，成长比成绩更重要这一堂课，我认为自己当时认识到了成长比成绩更重要，但是就成长和成绩的协调及结合处理的不是太好。最后一堂课传道解惑，做好学生成长领路人，我注重帮助学生树立正确的人生观，引导学生养成良好的习惯，其它做的不好。

第二阶段：总结反思期。这个阶段主要是指20xx年到20xx年。这个时期的我在经历了前三年班主任工作的失利，以及教学工作的疲乏后，在我导师王彩琴老师的激励下开始了反思，同时从我校引入的诱思探究理论中找到了教育的方向和方法，我的班主任理念初步形成，那就是“相信学生，关爱学生，创建和谐班集体”，我的英语教学理念也逐步完善。同时已经完成了高中一轮教学，并开始参与优班的教学工作，这一切都在要求自己必须严格要求，积极反思，充实在我，快速提高自我。通过这本书的学习，我认识到，那时的我基本做到了“志存高远、倾注爱心、学生榜样、注重成长、传道解惑”这五个方面的最基本要求，同时“因势利导，师生和谐，管理有方”已经开始摸索并实践。这个阶段我对志存高远，做教育的追梦人的认识更进一步，开始考虑自己的.职业规划。倾注爱心，把温暖传给每一个孩子能给予爱和尊重，能把学生看作是自己的孩子。一言一行，做学生心中的榜样这一堂课中我对榜样的力量有了深刻的认识，也努力成为学生心中的好榜样。在超越数字，成长比成绩更重要这一堂课中，我开始意识到浇树先浇根，育人先育心的重要性，同时也逐渐在自己的教育中让学生学会懂得知识的价值。就传道解惑，做好学生成长的领路人方面，我努力做到授之以鱼不如授之以渔，会及时解决学生的困难，也学会了私下处理学生不当行为的教育艺术性。在因势利导，特殊学生特殊引导方面，我会把更多的关爱给“后进生”，会赏识和鼓励“笨学生”，也学会了保护“问题学生”的自尊，渐渐领会了把责备隐藏在玩笑之后的工作艺术。谈到用心贴心，营造师生和谐氛围，我感觉我会习惯于从积极地角度去看学生，能做到善于倾听，会注意以尊重换得尊重，也会放下架子，平等地与学生沟通。谈到管理有方，我在这方面注意打造班集体的凝聚力，注重班干部培养，同时培养学生的自我管理能力。这个时期的我自我感觉不错，也取得了一定的成就。成就的取得使自己有些骄傲，但可喜的是这种感觉并没有持续太长的时间。

第三阶段：创新提高期。这个阶段主要是指20xx年到现在。这个时期初期接触了几位对我影响非常大的专家学者，比如：鲁子问，昝亚娟，杜振龙，郝润生等，特别是在微信里我老师王彩琴的一番话使我重新认识了自我，继续以饱满的热情投入到新的教育征程中。我开始加强学习，继续创新搞教研，向名师专家请教学习。同时因为爱人工作问题我不得不承担起照顾孩子的责任，一年多的与孩子深入交流，使我越发愧疚，感觉以前真的很对不起家人，我也努力在工作和家庭中寻找平衡点，同时开始追求健康的生活方式。此时的我对 “志存高远、倾注爱心、学生榜样、注重成长、传道解惑”有了更深刻的认识，“因势利导，师生和谐，管理有方”这几个方面的摸索实践已小有所成，同时开始对“内外兼修，幸福生活”有了追求。具体来说就志存高远，做教育的追梦人这一点来说我已经把教书育人当作自己的毕生追求，并为之不懈努力着。在倾注爱心，把温暖传给每一个孩子方面，我懂得了爱他，但不等于放纵他的含义。在一言一行，做学生心中的榜样方面，我开始打造自己的人格魅力。在超越数字，成长比成绩更重要方面，我开始着手为学生创造丰富多彩的学习生活，注意给学生提供更多的自由和成长的空间。在传道解惑，做好学生成长领路人方面我开始关注挫折教育，注意及时疏导学生的不良情绪。在因势利导，特殊学生特殊引导方面，我学会给自卑的学生更多的阳光，学会了去保护“问题学生”的自尊，努力尝试帮助学生跨过“早恋”这道坎。在用心贴心，营造师生和谐氛围方面，我开始注意批评的艺术，注重表扬，努力以宽容的心对待学生。在管理有方，好老师班级管理学方面，我重视了执行力，同时努力当好家长的教育参谋。在内外兼修，成就最好的自己方面，开始了自修，注重在艺术追求中提升自己，认识到了终生学习的重要性。在懂得生活，幸福老师的快乐秘诀方面，我深刻意识到工作不是生活的全部，开始利用假期合理调整，走出学校生活的“围城”，懂得解压，灵活应对工作和家庭。尽管现在过得比较充实，但是自己的教育追求之路还很长。

一本好书是需要细细慢慢品味的，绝不是一遍就可以完全吸收的。好书就像好酒，越品越有味。所以，这本书我会经常翻阅，经常反思，不断总结，不断超越。把自己的教育教学实践和书中的内容不断融合，不断创新，争取在教育教学中有新的方向，更有新的成就。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我今后的路还很长，我会踏踏实实，一步一个脚印走下去。

那个年代，大雪肃杀；那个年代，深暗阴沉；那个年代，卑微低下……

身世落魄，冷漠的人性，无情的扼杀了她；卑微低下，狡猾的人性，无情的扼杀了她；封建束缚，无知的人性，无情的扼杀了她。而她，也只能凄然的死去……

那个时代的封建礼教，那个时代的无权妇女，可见是何等的悲惨，何等的凄凉。

丈夫死后，她无怨无悔地为家劳作，却无情地被婆婆卖进山坳里，只为她的小叔子筹备礼钱。

做帮工时，她任劳任怨地为鲁四爷工作，但好景不长，终究是逃不脱她婆婆的手掌心，被绑出嫁。

就中国的妇女没有自由可谈，没有权利去追求自己的幸福，而只像祥林嫂一样，跟一头任人宰割的羊一样，毫无苟且偷生的机会。

她挣扎，却无能为力，她反抗，却无可奈何，她倔强，却终究妥协，她那悲惨的命运，被封建礼教早已定好，只能是被“扼杀“。

死在一场雪里，是那样的凄清的白！而是在如此的一个喜庆的值得祝福的日子里，她是否该被祝福能够与阴间的两位丈夫相遇，还是被祝福她终于逃出了封建礼教的束缚呢？

如此摧残妇女的封建礼教，真可谓是害人不浅。祥林嫂的死，可以说与“祝福”二字形成了极强烈的讽刺，与其是幸福，不如说是同情怜悯。

而在那个旧时代，这样的案例怎不多见。

印象最深的莫过于莫言的那篇《冰雪美人》。

仅是因为打扮稍超过与他人，就被传谣道是“卖那个的”，只是性格比他人更活泼一些，就被别人说三道四，指指点点。他只是退学了为家里照顾生意而穿了旗袍，就被别人用冷眼相对。

她的悲惨，她的无奈，能向何人诉？死于冷漠，死于封建。

那个封闭的小村，她只是稍微出众了一点，就遭遇这等事，明明是第一个来就医，却被后来的两个人给推迟了，最终，被医生遗忘，死于痛苦之中，那双迷茫无神的双眼，尔等的凄凉与悲惨！

正是封建的思想，扼杀了这位“冰雪美人”，难道这也有错？

更不用说那《水浒传》里的几位女性人物了。

就说那红颜祸水的潘金莲，生得倒是娇媚，但嫁给了又矮又丑的武大郎，她为何不提出离婚？她没有那个权力，她只能这样被人摆布，最终还被扣下一个红颜祸水的罪名。

再者就是那顾大嫂，那武功可是了得，相比于她丈夫而言，还是略胜一筹的，可是在最后的排名中，却是比他的丈夫要低一名，那丰功伟绩和一身的功夫何在？

还有便是那扈三娘，长得也不差，武功也是相当了得，却被宋江许配给了自己的好兄弟王英，她无力反抗，只能从命。

这三位典型女性各自有各自的特点，但相似点就是不得不败于封建礼教之下，生得娇媚有何用，武艺高超有何用，她们是没有地位的，最终都只能悲惨的被“扼杀“了。

封建，甚是荒凉，甚是凄惨！

当我们拿到流动小书包，看到“书香流动，爱心传递”这句话时，就能感受到市直三园的书香宝贝计划的一个理念：赠人玫瑰，手留余香。己所不欲，勿施于人。

我在给优优讲这个故事前，认真的先读了两遍，我认为这是一本很有营养、非常给力的书。

作者发挥充分的想象力，绘声绘色的给大家讲了一个关于“集体与个人”的故事：有九个想尝尝月亮的小伙伴，其中的八个团结在一起，付出劳动，经过不懈地努力，终于“咔嚓”一声咬下了一小片月亮，大家分享了月亮的味道。这就是集体的力量！另外一个是小鱼，它一个人不理解大家努力，自己认为我的旁边不就是月亮吗？但是它自己是不会尝到“咔嚓”那一刻成功的味道。个人的力量是多么的渺小。离开集体应该是痛苦的……我们在哪一个集体里都要团结，比如：家庭、班级、学校、团队、单位、社会、民族、国家，团结的人越多，力量就会越大。在集体里要讲规则，这样才公平，在集体里要互帮互助，这样才能长久，在集体里懂得感恩，这样才有凝聚力。在一个优秀的集体里是没有不可能的任务的。

现在我们大人的集体形式越来越小了，这很危险，所在集体的质量也不容乐观，所以要在读书中有所悟，在我们的下一代及时纠正过来，我们由浅及深地教育自己的孩子，积极配合老师的教育，大人要教者有意，授之有方，孩子是学者无意，听故事学道理，做游戏成长身心。

老师在学校很用心地寓教于乐，我们家长在家里也要认真地和孩子多读书，读好书，和孩子一起重新成长一遍，毕竟成长不容易。健康地成长更不容易。

一本好书可以传世阅读。我认为《月亮的味道》就是这样一本好书。老师把这本书作为流动小书包，让家长和孩子一起学习，可以说是用心良苦，感谢老师，我们也要去买一本，常给孩子读一读，里面需要学习的东西还很多。我们还要在这本书里由浅入深的开发很多的营养点，给力点。如做事要有毅力，坚持就是胜利；分工与协作，分工不分家，骄傲使人落后，谦虚使人进步；猴子捞月的故事，人类的登月史等等。

就象扉页上一位日本的妈妈所说：不是读了一遍，是上百遍，不是读了一天，是上百天，因为读了一遍有一遍的教育的侧重点。

我和优优读完这本书后我想让她明白团结的力量是这样互动的，我们家任何一个人是够不着客厅的灯（我们把灯叫做月亮），（带着灯罩，安全第一）我让优优坐到我的肩膀上，就能抓到月亮，优优“咔嚓”一声，尝到了月亮的味道并且分享给我。我们都很开心，以后再慢慢教这本书里别的知识，任重而道远。

咱们家长，就这样一点一滴地，配合咱们市直三园老师们辛勤的教育工作，我们坚信咱们市直三园的孩子们是最幸福的。

再次感谢老们和园长。

八十天时间能够环游地球吗？现在当然可以，但是一百年前呢？没有现在这么发达的交通工具。是普通人想都不敢想的，更不说在八十天这么短短的时间里，但福克先生做到了。 福克先生是广播剧《八十天环游地球》中的主人公，他是一位英国绅士，他有着坚强的意志、渊博的知识、丰富的野外生存经验，还有一颗善良，乐于助人的心灵。

他在同伴的帮助下，克服了千难万险，穿越了三大洲：欧洲、亚洲、美洲，三大洋：大西洋、印度洋、太平洋，完成了八十天环游地球这件不可能的事，而且离最后的期限只有短短一秒钟。 我也喜欢旅游，我经过的历程和福克先生相比简直是小巫见大巫。听完这部广播剧，一个梦想在我心头扎下了根，那就是—环游地球，等我长大了，有朝一日，我也要环游地球！

很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民-国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民-国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分-裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴-政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。