艺术理论读书心得（通用6篇）

艺术理论读书心得 篇1

一学年即将结束，回顾这一年度来的理论学习，有很大的收获。在教育的改革浪潮中，美术教学面临着新的挑战，对教师提出了更高的要求。今在此作一番总结，以便择优汰劣，取长补短以待来年教学水平更上一层楼。

一、努力学习，努力提高思想素质

一学期来，我积极参加学校组织的新课程培训及各类学习讲座。认真学习提出的“社会主义荣辱观”，从思想上武装自己。另外，我还利用课余时间学习了《美术新课程标准》，让自己树立先进的教学理念，也明确了今后教学努力的方向。通过这些学习活动，不断充实了自己、丰富了自己的知识和见识、为自己的教学实践作好了准备。

二、求实创新，认真开展教学工作

教育教学是我们教师工作的首要任务。本学期，我努力将所学的新课程理念应用到课堂教学实践中，立足“用活新教材，实践新理念。”力求让我的美术教学更具特色，形成独具风格的教学模式，更好地体现素质教育的要求，提高音乐教学质量。

在日常教学中，我坚持切实做好课堂教学“五认真”。课前认真作好充分准备，精心设计教案，并结合各班的实际，灵活上好每一堂课，尽可能做到堂内容当堂完成，课后仔细批改学生作业，不同类型的课，采用不同的批改方法，使学生对音乐更有兴趣，同时提高学生的欣赏、绘画及手工制作的水平。另外，授课后根据得失及时写些教后感、教学反思，为以后的教学积累经验。同时，我还积极和班主任进行沟通，了解学生，改进教法，突破学法。

三、转变观念，科学评价学生

按照教育改革的要求，教师必须要转变观念。教师是教学过程中的组织者、引导者。在教学中，我善于处理好师生关系，努力营造一个民主、和谐的教学环境。学生希望教师能够像父母那样关心、爱护、体贴和帮助自己。无论在教学中，还是在生活中，我做到为人师表、处处为学生着想，一切都是为了学生的发展。减负以后，我引导学生组建社会课外活动小组，通过互助学习，学生的自主性学习得到加强。为了使美术考试不流于老套、死板，使学生能更自然地表现，表达自己对美术、绘画的理解，这学期的美术考试我采用了：平时作业为主，占60%，期末绘画测试占20%，美术理论成绩占20%，这种评价方式大大提高了学生对平时美术创作的积极性。鼓励学生参加各种绘画、制作比赛和展览，努力培养美术尖子生，取得了一定的成绩。

在今后的教学实践中，我要努力学习，扬长避短，与时俱进，不断提高自己的理论知识和教学水平。

艺术理论读书心得 篇2

跟岗培训期间，宋老师送给我们的书中有一本是《中学语文名师教学艺术》。我如获至宝。

读《中学语文名师教学艺术》这本书是让人愉快的，其中我最受启发的是钱梦龙老师的导读艺术部分，即全书的第一部分。

在理论与实践上，钱先生都展现出一副 “举重若轻，行云流水”的姿态，真让人神往。 钱先生是一个在语文教学上有大抱负的人，经过孜孜以求的努力，经过寂寞与痛苦，他终于达到了一种高度——“举重若轻，行云流水”。正如武林高手，轻轻一措手，实已蕴涵深厚内力，能将理论与实践如此出色地结合，确实让人叹服。

不同的老师，不同的教育，不同的结果，但对学生的影响都是终生的。一件件事例，一遍遍反思自省，也使我对教师的责任有了更加清醒的认识。语文教师的责任不仅仅是指导学生学好语文，更应该重视对学生心灵上的关怀，对学生个性发展的关怀，尊重差异，尊重个性，尊重天性，尊重人格，激发学生的自尊心，激起学生的自信心，激励学生的上进心，使学生的潜能和个性获得充分发展，让心灵之花充分地绽放。

信息时代高速发展的今天，知识更新是如此之快，我们教师就应该及时更新观念，多一些探索，让教学方法、教学情景适合学生健康成长的需要，满足学生在原有知识能力上有所提高的需求。教学中，少一点权威，多一分民主;少一点统一，多一分个性。少一分歧视，多一分尊重，让学生生命更鲜活。生活中，给孩子创造活动空间，让其拥有奇特的幻想，多一分主动探索，勇于创新的精神，让学生主动去迎接挑战。

作为老师平时要经常从自己的教学实践出发，总结出一些行之有效的方法。当然，要每个同仁都认同你确实也是比较难的，但不管如何，这些都不是问题。真正的问题在于，我们不能搞花架子，弄形式，为改革而改革，今天弄出个什么法，明天发明个什么模式，这些其实是非常可笑的，而发生在具有较多知识的语文教师身上更是可笑。可是，我们常常在不自觉中就犯了这样的毛病，以后应引以为戒。钱先生也一直强调不要在一些概念上作过多的争执，他本人就很不在乎别人在概念上对他的“导读艺术”的指责，正如他自己说的，能把学生教的聪明了，这样的教学法就是好方法。这实在是举重若轻的一句话，是高手的“四量拨千斤”。所以，像钱先生这样从教学上升为理论高度固然是好，但假如暂时达不到这种境界，也不要硬要弄个什么名目来表明自己的教学改革的立场。扎扎实实地教书，能带领学生走进文学的殿堂，这就是最好的教学方法。

钱先生说：“我是一个精神上的长途跋涉者，我的脚下永远是起点。”在今后的教学工作中，我将以此勉励自己。

艺术理论读书心得 篇3

时间过得飞快，想想自己工作也已二十几年了。送走的学生也是形形色色，各有各的样，也体会到了作为教师的酸甜苦辣。总觉得现在的学生真是越来越不好管，工作压力越来越大。曾几何时渐渐和潇洒自如越离越远，苦和累成了每天的必修课。

前不久看了《魏书生教育教学艺术》一书，思绪万千，感慨不已。既感叹其教育思想的时代性和切实性，又佩服其教育方式和方法的针对性、多样性，回顾这些年的教育教学生涯，看到了自己的不足。“同为人师，为何一些简单不过的道理在自己身上就不能运用，起不到好的效果”成为看魏书生书的同时时常徘徊在脑海中的问题。

古人云：知已知彼，百战不殆。我们的教育又何尝不是如此，只有了解学生才能真正做到教书、育人。综观古今中外凡有成就的教师、教育家，都有一个共同的特点：有知人之明，能察觉学生思想深处的奥秘，能触摸到学生感情的脉搏，他们的心和被教育者是息息相关的。也只有这样的教学，对于教师和学生来说才是一种幸福和享受。反思过去，作为教师，自己的责任心很强真是把他们都当成了自己的孩子，对他们严格要求，关爱有加;可是今天想来，自己对他们又了解多少呢?又有多少时间让学生说出自己的想法，和朋友那样与他们聊天、谈心，真正走进他们的心灵?

在了解学生方面，我们也往往是从学生学习态度、行为习惯的表现上简单的了解和简单的评价学生，对那些上课认真听讲，下课也不调皮捣蛋的孩子老师当然是越看越喜欢，也自然给他们的机会多一些;而那些所谓的“不讨人喜欢的孩子”有时就被我们在不知不觉中忽略了。长此以往，孩子的发展当然是越来越失衡。这些都是我们所不愿看到了。因此教师不仅要了解学生思想、行为变化的特殊规律，而且要了解学生思想、行为变化的普遍规律，不仅善于把精力花在偶然的个别事件的处理上，更善于把主要精力用在带有普遍性、规律性的问题上，从而提高教育工作的效率。学了魏书生的有关理论，现在渐渐认识到了学生的心灵都是矛盾的统一体，好学生和后进学生的区别只在于头脑中是非，好坏排列的顺序及比例不同而已。正是因为后进同学上进心的幼苗小而枯黄，有的常常被压在石头下，才更需要教师的同情、关注和扶植。懂得了这些理论知识，我在具体教育过程中加以运用，果然效果明显，某些平时不听话的同学，调皮的同学经过一阶段的努力，都有了较大的进步，与学生的情感交流也更和谐了。

随着社会文明的不断发展，教师的角色地位也在不断地变化。以前教师说的，学生就得无条件的服从，无条件的执行老师的安排。现在我们更多的是关注人文性，也在不断提倡“人性化服务”。说到底其实我们的教育更应人性化，我们一直在说：要蹲下身子和孩子说话，就是要强调人与人之间的平等性。老师也是从学生时代走过来的，学生的今天就是老师的昨天，学生犯了错误时的心情，老师通过回忆自己当年犯的错误时的心情就能认识更真切一些。这就是魏书生说的“用回忆的方法去感知”。

读魏书生的书是一种享受，读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华，读了魏书生的书才知道什么是教书育人，什么是为人师表。

艺术理论读书心得 篇4

个人意愿与集体结果之间的鸿沟。

若想依照正在生成的未来作出对应，就要求我们必须转变行为发源的内在场所。我们必须暂悬惯有的判断力，使注意力转向，放下过去，融入想要通过我们生存的未来，令其变为现实。

环境的变化越巨大，我们就越无法依赖过去的模式。这也就意味着我们更加需要学着去关注并融入正在形成的未来可能性。

精神文化鸿沟根源于自我self和大我Self的分离。代表了我们的行为与我们到底是谁之间渐行渐远。

正外部性流向顶端，负外部性流向低端

Albert Einstein observed, “The significant problems we faced cannot be solved at the same level of thinking we were at when we created them”

评：文章开始大谈3个鸿沟，及生态鸿沟、社会鸿沟和精神文化鸿沟。我对前两个鸿沟不以为然。所以对他所谓的几个泡沫直接略过。

1.0国家集权→等级与控制→传统意识。

2.0自由市场→市场与竞争→自我系统意识。

3.0社会市场→网络和协商→利益相关者意识。

4.0共创→从整体观察和行动→生态系统意识。

基于觉察的集体行动(Awareness-based collective actions)，该行动不再使用我们习以为常的就有集体化模式，即领导层由上至下强制灌输集体意识的金字塔模式，而是使用更加趋于水平化的新模式，其中每一个个体节点都能够关注他人的利益。

《第五项修炼》(The fifth discipline)

汉诺威保险公司前任首席执行官：一项干预措施的成功与否取决于干预者的内在状态(Interior condition)。

从正在生成的未来引领变革

自然流现(Presencing)有机融合了感知(Sensing)和在场(Presence)。

自然流现的原则

一、能量追随关注力。

你关注哪里，系统的能量就会流向哪里。含义就是，我们应该将注意力从想要避免的情况上移开，转而去关注想要创造的现实。

二、追随U型的3个动向。

沿着U下行：观察、观察、再观察。停止下载，让自己完全沉浸在最有潜力的场所，沉浸于对所应对的情景最为至关重要的场所

达到U的底部：进修并反思，允许内在觉知得以生成。去往静默的场所，使觉知浮出水面。在这里你要分享并反思你在深层次聆听场所学到的一切，试问你自己，是什么想在这里生成?他与通往前方的旅程有何关联?我们如何才能成为未来的一部分，而不是只抓着过去不放?

沿着U上行：即刻采取行动，通过实干探索未来，开发一个原型。通过圆形可以小范围的迅速的及时地探索未来，可以快速的从所有利益相关者处获得反馈，使你的想法得以重复演绎并进化。

图：共同感知和共同创造的U型过程 P23

三、探索自我的边缘。

打开的思维(暂悬旧有的思维习惯)、打开的心灵(同理他人，通过他人的眼睛看待一个情境)、打开的意志(放下过去，接纳新生)。

四、穿过针眼。

每个U型历程的最深处都是一个界点。针眼这个词指的是古耶路撒冷的一道窄门，商人如果想让骆驼通过这道门，就必须先把骆驼身上的货物都卸下来。同样的，如果我们想通过U型底部的针眼，我们也必须放下一切不必要的负担。

五、转型的3个敌人。

评判之声(关闭打开的思维)，嘲讽之声(关闭打开的心灵)和恐惧之声(关闭打开的意志)。

六、开始总是先关注裂缝。

七、支撑起一个空间，使谈话场域从争论蜕变为对话和集体创造力。

对话和集体创造力这种较高层次的谈话就需要有较高质量的容器和支撑空间。

八、强化自然流现的源头，从而避免固步自封的毁灭性力量出现。

图：U型空间和反空间 P26

固步自封的空间会将我们抛上这样一条轨迹：否认(看不到周围的事实)，失察(缺乏对他人的同理心)，固步自封(失去了和大我的联结)以及毁灭(摧毁他人和自我)。

封闭的思维，唯一真理论，片面的直线型的沟通。

封闭的心灵，唯我独尊论，透明度低排他性强。

封闭的意志，唯一意志论(盲从)，只为少数人的福祉服务的意图。

1986年4月26日，乌克兰的切尔诺贝利，核电站4号反应堆发生事故。

附近居民的撤离行动在事故发生超过24小时之后才开始。

过了几天，这些高辐射物质蔓延到1000公里以外的瑞典，出发了当地核电站的警报器。瑞典政府迅速警示民众注意辐射尘。

我们与自然的关系，生态鸿沟。

我们彼此之间的关系，社会鸿沟。

我们与内在自我的关系，精神文化鸿沟。

盲点一、结构

结构分离和系统极限 P49

《增长的极限》

盲点二、意识

艺术理论读书心得 篇5

如果你心中存有关于思考、学习、组织创新、组织变革等疑惑的话，那么在《U型理论：用心灵的力量改变学习的本质》一书中，会找到相应的答案。作者是麻省理工学院的教授奥托•夏莫，和彼得•圣吉一起研究学习型组织方面的理论和实践，彼得•圣吉是《第五项修炼》的作者。

本书一千多页，读起来令人生畏。前前后后看了三周，中间有搁置几天未读。出现不符合我阅读习惯的词语阅读中就跳过，如下载、暂悬、晶透化、未来之涌现等。为了尽量去理解作者的观点，决定写篇读书笔记。试图从作者的观点、核心思想、如何联系实际加以应用等方面去着手写笔记。看完恒大的球赛，一直写到12点。中间不断的回头去看读书时的书摘，不明白的重看了重要章节，然后放下睡觉。清晨醒来，昨夜的内容又重新涌现出来，突然一下子觉悟了。U型理论不正是描述了放下然后安静然后深度关注然后领悟的状态吗?当我在晚上写笔记的时候因为未有感知所以处于下载状态，睡觉就是将问题放下处于暂悬的状态，当清晨去除一切杂念后出现领悟，不就是处于晶透化的状态吗? 当获得了领悟后知道我该如何去改善自己的思考方式不就是未来之涌现吗?U型理论不是玄而又玄的学说，而是对思维过程客观规律的总结。相比观察客观世界，认识我们的大脑是如何工作的，创意是如何产生的更加困难。通常我们无法说清一个想法如何产生的，那么有效的思考和不断的进行创新是非常困难的。我们无法理解一些杰出的人物，为什么会有那么多奇思妙想，为什么一些企业或组织可以不断变革创新，走在时代的前列，那么阅读本书会让你有所收获。

U型理论的核心思想是开放的思维、开放的心灵和开放的意志。当人们放弃固有的想法、实践甚至身份，通过倾听观察看见不可见。进行更深层次的关注、感知和领悟。激发自我内在状态，释放出巨大的力量，接受高度模糊、不确定，面对不可想象的问题，尝试不可能。

U型过程实现的七个步骤：1、意识2、观察3、感知4、在当下5、晶透化6、建立原型7、执行。译文来自美语语境，有点艰涩难懂。不过孔子《大学》“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”有助于我们理解七个步骤。知道应该达到的境界可以使自己更加坚定，志向坚定才能镇定不燥，静而不燥才能心安理得，心安理得才能思虑周详，思虑周详才能有所收获。

如何才能达到这种境界?需深刻理解观察、倾听、交谈的含义。造物主赐予人类眼睛、耳朵、嘴巴这些器官是感知世界的，而当人类成长进化获得知识和经验后，这些器官的功能不再被很好利用。观察三境界：看不到变化，看到不可见，看到未来。倾听的四境界：浅层的习惯性倾听，批判性倾听，换位思考的倾听，接近内在、根源的倾听。交谈的四层次：下载、争论、对话和当下。当我们的思维系统禁锢在下载的模式当中，没有认识到你所看到的(减少了感知和思考);没有说出你所想的(减少了思考和谈话);没有按你所说的去做(减少了谈话和“行动”);没有看到你所做的(减少了感知和行动)。我们需要抛弃陈旧的工具，用崭新的眼光看待问题。必须放弃传统的反应和运行模式，深化对世界的注意力和好奇。我们必须将关注的焦点从习惯性地看世界重新定向到关注世界的根源——我们的盲点。唯有和这个根源相连，我们方能接近涌现中的未来。

艺术理论读书心得 篇6

《U型理论》内容简介：我们生活在一个体制化失败的时代，需要崭新的意识和集体领导能力。在这本开创性的著作中，奥托?夏莫邀请我们一起以全新的视角审视世界，探索一种革命性的领导方式。关注的对象和关注的方式是创新的关键所在，而阻碍人们有效关注的原因，是我们没有完全理解关注和意图产生的内在场境，并与之建立连接。这就是夏莫所说的“盲点”。穿过夏莫的U型过程，我们有意识地接近“盲点”，并学会了与“真实的大我”——知识与灵感最深层的源泉——建立连接。这就是“在当下(presencing)”，是夏莫结合了“当下”(presence)和“感知”(sensing)两个概念创造的一个术语。在对150多名实践者和思想领袖长达20xx年的研究、行动学习和访谈的基础上，U型理论提供了丰富多彩、引人入胜的故事和例证，收录了许多练习和实践，帮助领导者以及整个组织转变意识，与未来最佳可能性建立连接，并获得创造未来的能力。

U型理论读后感，来自当当网上书店的网友：尽管很多人都赞同爱因斯坦的观点：“问题不能在其所产生的意识层面上得到解决”，但是核心问题是如何转变这一观点。U型理论结合实践提供了一个独特的整合视角，来解决当今世界所面临的诸多议题。

U型理论读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书是一个灵感。它解读了创新过程的奥秘。