【精选】读后感的作文7篇

【精选】读后感的作文7篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的读后感的作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

有一篇动物小说十分感人，故事中军犬黄狐的种种行为让我由衷佩服，这篇小说就是著名动物大王沈石溪写的《退役军犬黄狐》。

军犬黄狐曾立过一次二等功和两次三等功，可谓战功显赫，但按部队规定必须退役。说真的，他有一百个不情愿。因为他认为自己虽然已经十三岁，但依旧充满了战斗力，充满了大局意识，充满无所畏惧的精神毅力。他被送到一个离哨所不是太远的营部逸享天年，接替他岗位的是一个新的猎犬。

一天，他为了要一看究竟，就悄悄地溜回哨所，这是他第一次违反纪律。他趁哨卫不注意绕过大门，快速来到了自己曾经住过的“房屋”，迎面就看见一只强壮凶悍的猎狗。黄狐做了几个试探，很快就掌握了猎狗的弱点，于是就故意表现出轻视对手的样子。猎狗年轻气盛，怎受得了轻蔑和挑衅，一个箭步蹿了出来.....黄狐得意一笑，转身就跑。这是他的计策，他怕主人惊醒，他要神不知鬼不觉地干掉这个抢了他饭碗的“可恶”的猎狗。它稍用计谋，不断地浪费猎狗的体力......当他终于等来时机，正准备发出致命一击时，主人赶到了，他挨了骂受了打......

此后黄狐认识到了错误，不再有干掉猎狗的心思，倒想把自己的绝招和经验教个猎狗。于是他常常偷偷地跑到哨所看猎狗训练。当他看到猎狗训练“直行梯扑击战壕”作业时，眼前闪过他战场上应用“直行梯扑击战壕”方法而差点丧命的一幕。他决定：一定要教会猎狗弧形扑击。

但是由于上一次报复猎狗的原因，使他很难再接近猎狗。主人更不容许他再对猎狗制造威胁。他耐心等待......

终于，有一天猎狗独自散步。机会来了，它不断的弧形扑击，跃过猎狗头顶，猎狗一开始以为是挑衅，做出了防御和进攻的架势。但连续几回合后，它慢慢的明白了黄狐的用意，那是黄狐把自己的身体当做了练习目标供他扑咬。猎狗很快学会了实战本领，但黄狐身上早已伤痕累累。

战斗打响了，主人也就是贾排长带领部队眼看就要取得胜利，但却被前面的地雷拦住了去路。正无计可施，只见猎狗倏地冲向前去，要扫清道路。此时一直尾随而来的黄狐突然跃起把猎狗撞向一边，径直扑向地雷......贾排长流泪了......

这个故事让我受益匪浅，一只狗竟能忍住嫉妒之火，并把自己积累的经验传授给夺去主人欢心的那只狗，尚且有此义举，何况人呢？

西方音乐史人类重要的文化现象，历经了漫长的岁月，伴随着人类社会的发展，西方音乐也在不断的发展变化着，当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时，总会让我们产生许多思索。我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究，其结果造就了一篇篇、一部部的音乐史巨著。本书共分十六章，一至四章分别论述了古代和中世纪音乐的主要现象，包括古希腊和罗马的音乐；中世纪宗教与世俗音乐；复调的诞生和发展，以及14世纪"新艺术"蓬勃兴起。五至七章，文艺复兴时期的音乐，论述了勃艮弟乐派、弗兰德乐派、以及宗教改革和反宗教改革的各种音乐。

八至十章，涉及巴罗克时期，重点在于歌剧的诞生和早期发展、器乐的状况和晚期巴罗克的两位音乐巨人---巴赫与亨德尔。十一至十二章，论述了古典主义时期的音乐。首先对古典前期有所论述，然后分别讨论维也纳古典乐派的三位大师，特别是贝多芬给予了较多的篇幅。十三至十六章，对19世纪浪漫主义音乐进行了比较细致的讨论，不仅涉及了众多的音乐大师，也对重要的音乐体裁的发展线索进行了梳理。勿需质疑，这本音乐史概述全面而详细。

回顾西方音乐史学的发展过程，可以知道它是由资料收集和故事记录开始的。从对西方音乐史的相关资料我知道，许多音乐史都史以故事的形式记载音乐起源、发展以及伟大的作曲家。萌芽状态的音乐史学最早在德国出现初形，到18世纪时出现了真正意义上的史学。19世纪音乐史研究进入成熟时期，这时期中世纪的音乐成为研究的重点，作曲家的传记也更加完善。20世纪后音乐史开始有了独立的研究方法，研究领域的扩展和多样性都是20世纪的音乐史的特点。二次世界大战后，西方音乐史的研究有了新的进展，史料规模空前庞大，音乐史和相关学科有了更多的交流与融合。这就是音乐史的一个发展过程。当我们现在来回顾西方音乐史学时，明显可以感受到这项工程的浩大和艰难。

整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素，把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程，描述西方从古代文明到20世纪这一过程中，不同时期出现的不同音乐现象，把风格作为重要话题。诵读这本书，对于理解不同时期的风格及演变，乃至更多地去理解西方音乐，有很大的帮助。作者已阐述了自己编史的目的是为了力求在阐明作品意味前提下，概要的勾画出西方音乐史的过程。作者在描述西方音乐的同时，也告诉大家一定要重视音乐作品风格在音乐历史发展这一历程的重要作用。

看西方音乐史必须从音乐的起源看起，而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题，早期音乐史料少，且不能提供一个有效的研究基础，只能凭极少量的记载，辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐，当然这是难以令人信服的。西方音乐经过多年的研究，书中把它划分为七个时期：古代时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、20世纪现代时期。这样划分，对于把握每一时期的音乐家和音乐家作品，有很大的帮助。

书中对浪漫主义时期音乐进行深入的描述。浪漫主义对于对音乐史来说是一个崭新的时期，它伴着政治、社会的巨大动荡而产生发展。浪漫主义音乐的一个重要特征既发掘民间艺术。许多国家的作曲家对民族的历史文化及民间音乐产生强烈的兴趣，把丰富的民间音乐作为写作素材。但各路学者对浪漫主义音乐史的研究说法不一。因此此问题尚存争议。

在书中，我们可以深刻感受到随着社会不断向前发展，西方音乐也随之进入20世纪的大潮中。20世纪对科学技术对创作工具、音乐表现手段、传播方式等方式产生极大的影响，音乐发展与科学技术紧密联系。20世纪音乐对古典音乐的一种反叛。社会上普遍存在一种意识形态，把20世纪音乐作为一种腐朽没落的现象来看待。这种思潮也不可避免地反应到专业音乐界中。把20世纪音乐作为一个专门的章节来阐述，这代表了我国对西方音乐观念的一种进步，从不接受到接受的一个过程，是渐渐以一种正确的观念来看待20世纪的结果。

西方音乐作为人类特有的文化现象，它的艺术的美决定了它的价值之所在，这种价值是可以使全人类接受的。当然也可以为中国人接受，因此西方音乐史研究必将在中国长期开展下去。也对我们中国音乐的发展产生深远的影响。

在文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的'读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。9世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以9世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。

后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，夏洛蒂以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，夏洛蒂受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但夏洛蒂有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，夏洛蒂“贫穷，低微，不美，矮小”，但夏洛蒂拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，夏洛蒂勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，夏洛蒂属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，夏洛蒂决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果夏洛蒂继续留在罗切斯特的身边，那夏洛蒂也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。

如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么夏洛蒂最后的归来则是夏洛蒂出于坚持感情的追求的又一次理性选择。在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，夏洛蒂认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”夏洛蒂的信念和行动展现出来的力量，，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自87年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者。

一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。.版权所有

第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！伤心欲绝！经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。

暑假里，我读了《爱的教育》这本书，主要讲了小主人公安利柯在十个月里发生的种种爱的故事，让我很感动。

有一个“烟囱扫除人”的故事令我印象非常深刻：一个扫烟囱的小男孩扫了许多烟囱，好不容易得到了三十铜币，可是不知什么时候铜币从口袋的破洞里掉了，男孩不知该怎么办，又怕师父会打他，在街上哭了起来。三个女学生知道后就把自己带的铜币都给了他，还招呼其他同学给他捐钱，同学们都把自己本来打算买花、买书的零花钱给了小男孩。很快，三十个铜币不但早已凑齐，而且还多出了许多，扫烟囱的小男接过钱，眼里含着感动的热泪……《爱的教育》这本书让我感受到了爱是无处不在的，有父母和孩子之间的爱，有师生之间的爱，有同学之间的爱，还有与陌生人之间的爱。有一天，我看到杭州小记者网上有一则新闻：在河南省嵩县城关镇有一批“穷孩子”，报到那天，家长舍不得给孩子买一元钱一瓶的水，午饭只有冷水就着干粮，更别说买什么好的学习用品和书籍了，所以发动大家为这些留守儿童捐一百本字典。读完新闻我想：字典是学习认字的必备工具，没有字典多不方便啊，一本字典只需要12。8元，对于我来说，这点钱连看部电影，吃个汉堡都不够，但对于这些留守儿童来说是一笔多大的数目啊!于是，我决定拿出自己平时攒起来的零花钱，让妈妈通过支付宝为河南的同学捐一本字典，并给他们留言：祝河南的同学们学习进步，有困难告诉我们吧，让我们成为好朋友!希望这本字典能对他们的学习有帮助。

我想：只要我们都像《爱的教育》这本书里写的那样去关心、关爱别人，生活中到处都有爱，世界才会变得更加美好。

中国梦是一个大梦，是由许许多多中国人的小梦汇聚在一起托起的梦想，我的小梦又会是什么？

暑假期间，我在闲暇之余一直在玩一个游戏叫做“我的世界”。

在这个世界里，我搭建着一座座美丽的城堡，种植着大片大片的森林，人们有序地工作、学习、生活，动物们在自然保护区内悠闲地散步，人与自然和谐的一起共存。

在“我的世界”里； 天是湛蓝的，没有北京环境污染PM2.5的超标值；

“我的世界”里风是柔软的，没有飓风带来的农田损坏；

“我的世界”里，每个孩子都在课堂安心读书，没有因为贫困而辍学在家的儿童；

“我的世界”里，高山和大海不会因为地壳变化而山崩地裂引发海啸，人们可以不用惊恐地生活；

“我的世界”里月球成为我们的后花园，广寒宫成为我们的“避暑山庄”；

“我的世界”里，世界早已和平，没有硝烟，没有杀戮，我们与自然一起和睦快乐的生活。

“我的世界”里一切都是美好的，这是我的梦想，是许许多多人的梦想，也是我们全中国人的梦想。

我们可能生存在一个这个宇宙的任何物体都无法理解的意识当中，就像你在你脑海中想象出来的事物，它存在在你脑海中的意识当中，它跟你的意识是一体的，它没有这种能力，也没有这个可能知道谁创造了它，我们跟宇宙是一体的，我们可能是某个更高层次我们无法理解的元素所创造的虚幻的产物，但对於同一层次的我来说，我们是现实的，更高层次可能还有它无法理解的比它更高层次的元素存在，这就成了一个无限循环，我们的身体是由很多不同的元素，微小的生命体组成，同样整个宇宙也可能是由我们这些不同的元素，不同的生命体组成，我们之间是相互联系，共存一体的，这些联系产生了一系列的反应，就行成所谓的规律，不管我们多麽渺小，都是跟世间万物紧密联系着的，我们能够在脑海中想象事物，是因为外在事物影响着我们，使我们产生联想，如果你什麽都不懂，你会问出这个问题吗？

所以我们所想象的事物也不是我们能够决定的，因为我们的很多思想和行为都是无意识的，它是长期受外界刺激影响所形成的一种习惯或思维方式，同样的道理，我们的存在，并不是某个更高层次的元素创造的，它也是无意识受影响的，所有事物都是一体的，相互影响着，不停地运动，产生不同的变化，形成各种各样的物体，所以，在这个世界里是没有创造和毁灭的，人死后也会转化成另一种形式的元素，在这里，对於我们而言，只有存在与联系，否则，关於宇宙有多大，宇宙从什麽时候开始的问题，是我们永远都难以解释的。

自然规律如此，然而，这个故事也告诉了我们，自作聪明反而一切都会走向反面。