读《穷人》有感(合集15篇)

读《穷人》有感(合集15篇)

读完某一作品后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的读《穷人》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。

托尔斯泰是文坛巨匠，他一生曾写过不少不朽的名著，今天，我怀着崇敬的心情，在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》，当学到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻，我怦然心动。

《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和，决定共同抚养这两个孩子。

整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。

人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人类活的更充实，爱使人类活得更美好，然而，一直以来，爱总是人们追求的，它似乎很难轻易得到。古往今来，歌曲中，诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，爱似乎成了人类生活中的奢侈品，成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，它甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心胸充满爱的人，她的爱是那么平凡——她爱自己的家，自己的丈夫，可爱的孩子；同时，她的爱又是那么不凡——她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时，她还要付出别的代价——今后的生活将更加贫困，但是，爱，是桑娜的本能，虽然她有思想斗争，但因为爱已溶进她的生命，最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中，不止桑娜一人，故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，“只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。”

同学们，让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感，你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。

……

想起一句话：只要能给予就不贫穷，是啊！贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷，能够帮助别人爱能帮助别人的人永远是个精神的富有者。 今天我读了《穷人》这篇课文，作者是俄国著名作家列夫 托夫斯泰。讲的是一个渔夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打鱼来维持。丈夫清早就驾着小船出海，桑娜在家里缝缝补补帮助丈夫打鱼。卖的钱只够自己和五个孩子用。一个寒风呼啸的夜晚，桑娜去探望西蒙，发现西蒙死了。于是就把西蒙的两个孩子抱回家里抚养。这件事令我非常感动！尽管他们很穷，但是他们的精神是富有的！

我们也可以向他们两个学习，但是不需要像他们一样收养孤儿，我们可以从身边的小事做一个精神富有者。

比如在公交车上给老奶奶让座，扶盲人过马路等等。这些小事足以反映出一个人的优秀品质。

在舞台上，在银屏上，我们所看到的著名歌唱家宋祖英是那样的深情，那样的成功，那样的令人羡慕。可是谁会想到在成功的背后却又有着那样一段辛酸的历史呢？

宋祖英，出生在外婆家。10岁那年，她回到了父母的家——老寨村。在她12岁那年，父亲不幸染上了肺结核，早早地离开了人间。父亲患病早逝已经让宋祖英伤心至极，但是，这似乎还不够，她的弟弟出生不久，就得了百日咳，后因过量注射链霉素，成了一个聋哑人。这么多灾难和打击集聚在一个12岁的小姑娘身上，她承受的住吗？还好，宋祖英是一个坚强的小姑娘，经过了这么多磨难，她似乎一下子成熟了：每天清晨帮妈妈烧水做饭，放学后，帮妈妈料理家务。……

说到这里，我都不忍再讲下去了，因为上天赋予她的苦难实在是太多了。但是，宋祖英仍然熬过来了，而且成了家喻户晓的著名歌唱家，前不久，在维也纳金色大厅举行的宋祖英独唱音乐会更使世人对她刮目看。

读了上面这个故事，我不禁会想到：天下没有唾手可得的成功，没有唾手可得的荣誉。看一看我们，我们没有宋祖英的苦难，没有宋祖英的艰难生活，可是我们有智慧却不懂得运用，有时间却不懂得珍惜，有机遇又不懂得把握。难道只有穷人家才能培养出优秀的人才吗？NO，不是这样的，那么为何我们现在条件优越了培养出的优秀人才却越来越少了呢？我想，那是因为条件优越了，我们从过去的比学习，比纪律扭转到了比吃穿，比漂亮。

那么，有解决的办法吗？我想，一句名言是最好的答案：“勤奋出人才。”条件优越了，我们仍然应该勤奋、刻苦、扎扎实实的学，不要去在乎那些所谓的外表的美，内心充实的美才是真正的美。

第9课《穷人》的学习，更加深了我这个看法。他们是穷人，穷到渔夫在波涛轰鸣、狂风怒号的夜晚还在海打鱼，尽管这样，一家人还只能勉强填饱肚子；而无依无靠的西蒙更惨，死了无人知晓，旁边还睡着两个不知事的孩子。可就是在这样的穷人身上，却有着一颗富有爱，富有同情，乐于助人的心啊！他们有宁可自己受苦，也要帮助别人的美好品质。

其中，我最感动的，还是这一处：“噢，我们总算能熬过去的！快去！别等他们醒来。”渔夫虽然意识到，多抚养两个孩子，会给他们增加负担，但从他话中的一个“熬”字，我就可以强烈地体会到他为了抚养邻居的小孩，准备过更艰苦的日子，准备付出更多辛劳。他与妻子桑娜一样都有一颗甘愿自己受苦，也要帮助别人的心。

虽然，这一对夫妇物质上很穷，但是他们精神上绝对是大富翁。他们拥有爱，这种人类心最本质，最纯朴的情感，他们用爱，感染着，帮助着，身边的每一个人，尽他们最大的努力。

人都离不开爱，人人都需要爱。爱不是偶尔一次的付出，而是天长地久、日日夜夜、时时刻刻为他人着想的结晶。爱是一盏明灯，照亮我们前进的道路；爱是一双温暖的手，在我们无助时，给予我们帮助和鼓励；爱更是一条奔腾向前，永不竭止的河流，让我们生活的小船驶向美好的彼岸。只有给予，才会拥有，只有关爱别人，别人才会关爱你。这让我想起了２００５年春节联欢晚会上的一个节目，千手观音——爱，是我们共同的语言。是爱，把每个人的心连在了一起；是爱，是社会变得更融洽，只要我们伸出一只手去帮助别人，大家就会伸出千万只手去帮助你。让我们把自己的两只手，转化为一千只手，去帮助别人，把爱的种子洒满人间，让人间处处飘满爱的芬芳。

这时，我的耳边响起了一首歌：轻轻地捧起你的脸/为你把眼泪擦干/这颗心永远属于你/告诉我不再孤单……

想到那样一句话：要是可以给与，也不贫困.对啊，贫困并不恐怖，恐怖的是精神的贫困.可以给与他人爱，可以帮助他人，这样的人始终是精神的富有者.今天我读过一篇文章《穷人》，作者是俄罗斯着著名作家列夫.托尔斯泰.文章内容写的是一个鱼夫和他的老婆桑娜，也有她们的五个孩子，过着艰辛的日子，每日只靠鱼夫打鱼保持一家人的生活.她们的隔壁邻居西蒙去世了，留有了两个孩子，西蒙临走时并沒有把小孩交给桑娜一家，但善解人意的桑娜不管不顾自身的贫困，坚定不移地担负起养育西蒙的两个孩子！

这个故事十分令我打动.这对穷光蛋夫妻不管不顾自身生活艰难，积极收留2个弃儿.虽然生活不富有，可是她们的精神是颇具的，她们有着一颗愛心，一颗朴实善良的心，颇具责任心！有这种就充足了.

大家不用向她们一样，收容可伶的弃儿.大家应当从一点一滴的琐事学起，也做一个精神的富有者！

例如，我们可以在公共汽车上给老年人让位；在马路上扶视障在街上过路的；看到一片废旧纸张积极拾起；关闭仍在渗水的自来水龙头......这种平时琐事，足够体现出一个人的精神財富，一个人的优秀品格.

我觉得，每一个人要是去做都能保证这一点，而且会对穷光蛋夫妻造成怜悯，钦佩之感.拥有这类念头，你的精神之花早已刚开始绽开了！相信你能做得更强！

小心翼翼地揭开心灵窗户，把一颗水晶般的善心展现给世人。——题记“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”伴随着歌声，我拿起一本书，不经意翻到了《穷人》这一页。

此时，窗外飞雪漫天，屋内却温暖而舒适，我仿佛看到了：在一个狂风怒吼的清晨，丈夫驾着小船出海，桑娜担心丈夫，便跑去灯塔。突然，她想起了要去看望生病的女邻居西蒙，进屋后才发现西蒙已经去世了，旁边还躺着两个孩子，桑娜和她的丈夫就收养了这两个可怜的孩子。

这一刻，我被震撼住了：桑娜自己的两个孩子已经够她受的了，她的丈夫不顾惜身体，冒着寒冷和风暴去打渔，她自己也从早到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。从这一点可见桑娜的生活是贫苦的，而她却有着一颗美好的心灵，乐于助人、善良、勤劳能干，这些品质都是她所具有的啊！桑娜的精神使我感到自惭形秽。曾经有个媒体报道：一个患了白血病的孩子，他生活贫苦，但他却乐于助人。

在一次捐款仪式中，他的行为却让人出乎意料，他捐出了一百块钱，这种精神是值得我们学习的。读了此文后，我感触颇深。在优越的环境下成长起来的我，竟是如此不一样。上一次我在公交车上，看到一位白发苍苍的老人，瞧他那颤抖的脚，站都站不稳，而我却假装视而不见，回想起来，我惭愧极了：连个让座的勇气都没有。但读了《穷人》后，我会尽力去帮助那些有困难的人。

因为《穷人》让我懂得了：帮助别人，快乐自己。这时：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这首歌又在我耳边响起。

卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。

经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在中国。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。

卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。

《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如中国；二，经济研究与价值判断的关系论述。

同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。

穷人为什么穷？

新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提中国九亿农民。

弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不平等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在中国表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。

“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”

我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常

文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不平等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“政府越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不平等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。

连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不平等。那么，我们该如何将这种不平等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公平的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。

罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。

试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而政府则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。

现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。

接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的中国版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸平取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？

首先要提到近年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如中国的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？

也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。

由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。

其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大成人，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大平平安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。

最后我们带着经济学回归原点。

从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。

《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。

这个世界上有穷人，也有富人，穷的人可能衣、食、住、行相对比较差，穷人指生活贫困、拮据、条件艰苦的人群。富人，通常指有钱人，即物质条件富足的人。其实穷人与富人是相对的，但是有时候，穷人表现出来的富有精神，却是一般富人不能比的。今天，我读了《穷人》这一篇课文，被深深地感动了。

《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。作者列夫。托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。

《穷人》一文写的是俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困和悲惨，有一对渔夫夫妇在生活极度艰难的情况下，还收养了邻居两个孤儿的故事。文中没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。在现实生活中，即使是生活在现在的二十一世纪的和平年代这种富足生活的情况下，收养孤儿仍然是一件感人的人，仍然值得表扬。更何况是在当时那个年代，“又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼”，这足以看出桑娜一家的生活是多么贫穷、多么艰难啊！但是当桑娜看到邻居西蒙悲惨地死去，想到两个孤儿从此孤苦伶仃，她义无反顾，就把两个孩子抱回了家。收养两个孤儿，无异于在原来极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱，但是桑娜还是这么做了，这足以看出桑娜的善良。渔夫回到家后，桑娜原本担心丈夫会不同意收养两个孤儿，但是丈夫一听到邻居西蒙死了，他的第一反应就是领养这两个孤苦伶仃的孤儿。原来渔夫跟妻子一样，他们都有一颗善良的心。读到这里，我被深深地震撼了，他们夫妇宁可自己受苦受累也要帮助别人，他们这种善良的心灵深深地感染了我，我想世界上最感人的莫过此，他们虽然贫穷，但是精神却比一般人都要富足，他们有一颗善良的心，人们常常说的“真善美”莫过此。

现在，我们生活在二十一世纪的和平年代，对比于《穷人》一文中的生活环境，我们是多么的幸福啊！在现在这个和平年代，我想只要我们脚踏实地、努力奋斗，那是不是会有吃不饱、喝不足的事情发生的。但是，渔夫夫妇他们心地善良、情操高尚这些优秀品质却是值得我们学习和发扬的！法国作家雨果说得好：“人世间最宝贵的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可贵啊！无论何时何刻，我们都要有一颗善良的心！

把记忆整理成一本画册，一页页翻开。在那一页，我又看到了那个故事：桑拿轻轻拉开帘子说：“瞧，他们在这里。”

那是一个穷人家的夜晚，一位朴素的渔夫和他善良的妻子收养了以死的邻居家西蒙的孩子。然而，穷人家这时也在悲惨中生活，但却没有忘记在困苦中帮助别人。

仔细想，一对贫穷夫妇，一样善良的心灵，在别人最需帮助时给予帮助。他们都是一样的不约而同，毫不犹豫。当桑拿拉起帘子的那一刻，无言的感动便像潮水一样包围了我。他们用行动诠释了什么才是真、善、美。

人们都说，人类最美好的感情莫过于爱。整篇文章，没有一句华丽辞藻，却扣人心弦，使人感动。这是爱，一个简单而又复杂的爱。

一直以来，爱总是被人类追求着，却似乎很难得到。有谁想过，能给予就是爱。有一些人感情是自私的，他们不愿施舍人们一点儿真情，他们不会像军人一样，为了全民族的解放，浴血奋战甚至献出宝贵的生命。然而当今社会，似乎用心温暖世界的人越来越少。所以，爱就像成为了生活中的奢移品，成为可见不可求的神秘之物。

读了《穷人》这个故事，我深切地体会到，爱不但可以给人以物质的需求，而且还能为人分忧解难。其实，爱一直蕴藏在每一个人的心里，只要你真心的愿意给予，你就会成为爱的富翁，这甚至会是一笔永不枯竭的财富。《穷人》里的渔夫和桑娜就是心中充满大爱的人，他们宁愿自己过得苦一点，也要把两个孩子抱回来，这就是大爱。、难道我们身边就不能有一个这样的爱的使者吗？

这个故事，让我陶醉，在感动的世界里翩翩起舞；让我温暖，在寒冷的冬天寻找独一无二的暖流。让我们像流星许下愿望，向土地种满希望，向天空洒满期望，盼望让爱永驻人间。

真的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”

前几天我读完了《穷人》这篇文章，深深地被渔夫和他的妻子桑娜善良的品质所感动，现在想起来还颇有感触。

《穷人》这篇文章是俄国作家列夫·托尔斯泰的作品，主要写了生活贫穷的.渔夫的妻子桑娜在寒风呼啸的深夜，焦急地等待着出海捕鱼的丈夫归来。突然想起了她傍晚就想去探望的那个生病的女邻居西蒙，却发现西蒙已经死了，桑娜发现她身边还有两个很小的孩子，于是把孩子抱回了自己家，同自己的五个孩子放在一起。渔夫回来得知西蒙死去的消息，主动提出抱回两个孩子。

读完这篇文章，我想到渔夫和他的妻子在生活贫穷的情况下还收留邻居的两个孩子，而自己的五个孩子就已经够他们受的了，现在又多了两个，更是增加了他们的生活负担。但渔夫还是坚持让他的妻子把两个孩子抱来。从中可以看出渔夫和他的妻子是多么的善良、纯朴，宁可自己多吃苦也要帮助别人。

我曾经亲眼看到过这样一件事：有一次我在散步的时候，前面的一个老婆婆突然被地上的石块绊倒了。我刚想去扶她时，旁边一个老大爷用比我还快的速度过去把她扶了起来，并不断地询问她的身体情况。大家都向这位热心的老大爷投去敬佩的目光。

帮助别人只是一件举手之劳的事，而许多人却认为；这种事我不去做别人也会去做的，我才不要去多管闲事、凑热闹呢！于是，对受难者只围观却不伸出援手的情况就发生了。为了不让这种悲剧发生，我们要向渔夫和他的妻子学习他们那种善良、纯朴，宁愿自己多吃苦也要帮助别人的精神。

今天，我读了一篇文章，名叫《穷人》，文中的桑娜和丈夫的举动让我觉得很感动。

这篇文章的主要内容是：在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜在焦急地等待出海打渔的丈夫回来的时候，去看望生病的邻居西蒙，发现西蒙已经死了，两个年幼的孩子成了孤儿，她与丈夫商议要不要收养孩子，丈夫也是个善良的人，最后同意了。一对贫穷的夫妻，能拥有如此商量的心灵。在别人需要帮助的时候，毫不犹豫地伸出援助之手，他们宁可自己受苦，也要帮助别人，他们用行动告诉人们什么是真、善、美。

我的朋友小刚也是一个善良的人，在一次下雨天，他在回家的路上发现了一只全身湿漉漉的小狗坐在家门口瑟瑟发抖，又没有主人在身边，于是小刚把小狗报进家里，用吹风机把小狗身上的毛吹干，还给它喂食。等雨停后，小刚拿了个纸箱，里面放了一些干草和食物，把小狗放进去，让它在箱子里等待主人。小刚的善良同样让我感动。

读完了这本书，我感受到了桑娜和丈夫的真、善、美。我也要向他们学习，做个善良的人。

当桑娜知道了邻居西蒙死了后，并没有因为家里经济不好而丢下邻居的孩子，而是细心地将他们抱回家。桑拿虽然心里任然忐忑不安的担心丈夫会打她，但后来仍然决定要把这两个孤儿留下来，哪怕这样做会让她挨顿打。当我读到这儿时，我仿佛看见了桑娜那下定决心的面孔，是那么的坚决，那么的坚定。

渔夫回来了，当得知邻居西蒙死后，也决定要抱回两个孤儿。尽管这样做了，他的压力会更大，肩上的担子会更重，责任又多了两份，他们家也会因此更穷，但他仍然这样做了。

的确，他们家是穷，但他们家“人穷志不穷”，他们拥有这世间最宝贵的财富，他们的灵魂是富裕的。

又穷必有富，但有些人虽富，却“穷”的可怜。

记得有一天，一位贵妇人，身着华丽的服装，牵着一条名贵的宠物狗就出来了。原来这位贵妇人要去参加盛会，可必须穿过一条拥挤的街道。挤呀，挤呀，一位农民工不小心踢了一下那条宠物狗一脚。贵妇人立马就生气了，大吼大叫，并要求那位农民工给他的狗下跪，道歉。一个人怎么可以给狗下跪？人可是有尊严的，若人给狗下了跪，岂不成了狗是至高无上的国王，而人则是得不能再的奴隶。那你，这个贵妇人，不是连狗都不如吗？你的尊严已经被金钱夺走了，已经消失的无影无踪。你话里的外表下面有一颗肮脏丑陋的心灵。

衡量一个人是一贫如洗还是腰缠万贯，并不在于他金钱的多少，而是在于它灵魂的美与丑。

今天，我读了一本书叫《穷人与富人》，讲:古时候，上帝在人间漫游。一天晚上，上帝没找到住宿的地方，看见有两所房子相对：一座富丽堂皇，一座矮小破旧。大房子是富人的，小房子是穷人（老师点评：好一个鲜明的对比）。于是，他去富人家敲门，富人没有给他开门。他又去穷人家敲门，穷人打开小门，请上帝进去。上帝很满意，虽然他们东西不多，但乐意与他分享。随后，他就去烤土豆，挤羊奶，让上帝和他们一起吃饭，饭菜虽然平凡但很美味。上帝问他要什么愿望，他们说希望得到永久的幸福，终生的健康。上帝说：“你们不想住进新房子吗?”穷人说：“当然想。”富人醒来，看见旧茅屋变成了新房子（老师点评：幸福回报热情）。于是，问穷人怎么回事。富人知道是住宿的人能帮人实现愿望，就去追上帝，让他帮自己实现愿望。可招来许许多多的麻烦，而穷人平平静静的生活。

这告诉我：上帝是公正无私的。任何自私和贪婪都逃不过他的眼睛，那富人的下场就是最好的证明。

生活中人们对社会有索取也有付出，很正常。但不能无度，一旦超出就是贪婪，就像落水的人，直到沉到底。我要学习文中的穷人，少一些贪婪，多一些知足常乐，保持一颗平常的心。

想起这样一句话："只要能够给予，就不贫穷."是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷.能够给予别人爱，能够帮助别人，这样的人永远是精神的富有者.今天我读了一篇文章《穷人》，作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰.文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜，还有他们的五个孩子，过着艰难的日子，每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活.他们的邻居西蒙死了，留下了两个孩子，西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家，但善良的桑娜不顾自己的贫穷，坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子！

这个故事十分令我感动.这对穷人夫妇不顾自己生活困难，主动收养两个孤儿.尽管生活不富裕，但是他们的精神是富有的，他们拥有一颗爱心，一颗纯朴善良的心，富有同情心！有这些就足够了.

我们无需向他们一样，收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起，也做个精神的富有者！

比如，我们可以在公交车上给老人让座；在马路边扶盲人过路；见到一片废纸主动捡起；关掉还在滴水的水龙头......这些平常小事，足以反映出一个人的精神财富，一个人的优秀品质.

我想，每一个人只要去做都能做到这一点，并且会对穷人夫妇产生同情，敬佩之感.有了这种想法，你的精神之花已经开始绽放了！相信你能做得更好！

我读了《穷人》这篇文章后受益匪浅，文章非常感人，我懂得了很多做人的道理。

桑娜和渔夫拥有5个孩子，生活还是仅仅过得去，十分辛苦；渔夫天还没亮，就早已起了床，出门去打鱼；桑娜，每一天都在家里照顾孩子，做家务，靠渔夫一个人打鱼来维持全家的生活，赚来的钱还不够一家人的生活费用，更不用说吃穿和用的，没钱，孩子读不了书。

后来，在一个夜晚，桑娜的邻居西蒙离开了这个世界，死了，丢下了两个还不会说，不会走的小孩，遗憾地走了。富有同情心的桑娜看见了这两个可怜的孩子，冒着被丈夫打骂的危险，自作主张地把两个没父没母的孩子抱了回家，并决定把孩子俩抚养成人，照顾好他们。桑娜也没想到渔夫竟然会答应，但他们深知生活将会愈来愈困难，但渔夫坚持说孩子是要养，我们辛苦点就可以养活7个孩子。渔夫会一个人扛过去的，难熬的日子也过了，辛苦点没什么的。

这个故事让我明白，渔夫一家是善良的，他们不怕苦，不怕累，乐于帮助有困难的人们，尽己所能地去帮助他们，共度难关，品尝到帮助别人的喜悦，不像一些有钱人，冬天时在家里喝红酒，开壁炉，跳社交舞，开心地过着日子，根本体会不了穷人忍饥挨饿的滋味，还时常去欺压，剥削我们的贫苦大众。我们应该向渔夫与桑娜学习，共同拥有一颗善良之心，去帮助困难的人们，共同渡过难关，那么世界将会更美好。因为我始终坚信好人终有好报，让我们共同努力，使世界变得更美好。